Спорттың еңбек сіңірген шебері
Қазақстан республикалары. Қазақстанның 7-еселік чемпионы, халықаралық турниров жеңімпазы : әлемнің чемпионының ара жастың арасында 2000 жылдың, 2001 жылдың Қазақстаны республикасының бірінші спартакиадасының жеңімпаз, жеңімпаз әлем кубог ара 2001 жыл мұнай ел ара, Восточно-азиатских ойын (2001 г.) ІІІ чемпион, чемпион 2003 жыл әлем, финалист XXVIII жаз олимпиадалық ойын ара Афинах (2004 г.). 2006 жылы кәсіби боксқа деген ауысты.
соңында 2013 жылдың әлемнің қазақстандық суперчемпион ара ортаның салмағында ша WBA болжамының Геннадий Головкин аталған "жылдың боксшысының" ша USA Today абыройлы Американың басылымының болжамына болыппын. Да Головкин мойында- "жылдың боксшысының" ша журналдың оқырманының болжамына болды
Талаптыға нұр жауар
Поэзия сөзден жасалғанмен, сөзден биік тұрады. Абай: “Қуатты ойдан бас құрап, еркеленіп шығар сөз” дейді. “Қуатты ойдан бас құрап” та жақсы өлең болмауы мүмкін, гәп “еркеленіп шыққанында” жатса керек.
Не көп - өлең жайлы пікір көп. Жыр хақында жақсы да, жаман да жақсы айтуға жан салған. Бірақ бұдан жақсы өлең көбейіп жатқан жоқ, қайта сараланып, екшеліп келеді. Күні кеше мақталған өлеңдеріміз бүгін қарасақ тым жұпыны, солғын көрінеді. Әдетте жақсыны тоздыратын жақсы, жаңаны ескіртетін жаңа дейміз. Осы тұрғыдан ойлағанда өлеңге өріліп кеп қосылып жатқан жалқы ақындар да байқалмайтын сықылды. Ең соңы осыдан сегіз-он жыл бұрын аталған фамилиялар. Әзірге жұрт таныған жақсы өлеңді беріп жүрген де солар. Атап айтқанда Қадыр мен Мұқағали, солардың тұстастары. Күні бүгінге шейін поэзия жөніндегі оңды-солды пікіріміз де солар төңірігенде болып барады. Олардан кейін ақын шықпады деуден аулақпыз. Ақын бар, тіпті көп. Жыл сайын Жазушылар одағына қабылданып жүрген лек-лек жұрттың тоқсан проценті ақын. Олардың алды бес-алтыдан, соңы екі-үштен жинақ берген. Кітаптарына жазылған аннотация да, берілген тираж да бірдей, бірінен бірі айырғысыз, бәрі жас, бәрі “Отанға, туған жерге деген махаббаттарын жыр етеді. Бұлай сөйлегенде бүкіл бір ұрпақтың, бір уақыттың ақынына сыпыра сын айтқалы отырғамыз жоқ, қайта, олардың арасында да алдыңғы топқа қосылып қалған өнер шеберлерінің, бұғанасы бекіп, сын көтеруге жарап қалған кісілердің бар екенін айтпақ ек.
Д. Қанатбаевтың кейінгі жинағы “Жеті қарақшы – жеті жұлдыз”. Дүйсенбек өлеңді ойлы жазуға, алған тақырыбының күнгейі мен көлеңкесін салыстыра жырлауға тырысады, кез келген болмыстан драма, контраст жасауға бейім. Кітаптағы “Жеті қарақшы – жеті жұлдызы” негізінен жақсы өлең, тұтас дүние.
... О, жеті жұлдыз, көріндің маған сен қазір
анашым жолға арнаған
күп-күрең жеті шелпектей.
... Өзіңе қарап жатайын
Жер-ана болып тебіреніп
Түгендеп жеті мүшемді...
Өлеңнің әр жерінен алынған осы үзіндінің өзі ақынның ойлау, сөз өру тәсіліндегі өзіндік ізденісті аңғартады. Әр сөзін мұқият екшеп, мағына-мән беріп сөйлейді. Бұл ақынның өскендігінің белгісі. Алыс ұғымды жақындату, абстрактілі жайды өзіміз күнде көріп жүрген нәрсеге балау арқылы қолға ұстатады. Сырт қарағанда жұлдызды шелпекке теңеу келмейді. Осы арада өлеңді көзге ыстық қып тұрған “жеті” деген сан.
Өлеңнің өн бойында өзек – сол, “жеті”, жеті саны жайлы халық ұғымы. Бірақ, үңіле түссек “жеті қарақшы да” мінсіз емес. “Жапанда міне жатырмын жалғыз шалқамнан” – дұрыс дейік. “Топырақ ыстық, өтеді табы арқамнан”. Міне, осы, екінші жолда жырдың шыншылдық, сендіргіштік қуаты әлсіреп кетеді. Себебі, автордың суреттеуінде мезгіл түн, даланың айсыз, ашық аспаны. Бәлкім, ол жердің топырағы түнде де суымайтын шығар, әйткенмен, түннің аты – түн. Әрі қарай: “Жұлдызы әрбір қоңырау қаққан өрт арман”. Мұны ұғыну тіпті қиын. Өйткені, ұғынатын ештеңесі жоқ, сөздердің мағынасыз үйлесімі ғана. Мұндай жолдардың аржағында терең бірдеңе жатпаса, ренжітіп тастайды. Жо-оқ, бұл, қайбір жолдастардың аузынан тастамайтын “бұлдырлық” емес, астары айқын, мағынасы – мағынасыздық. Мұның бәрі тым кішкене, ұсақ ақаулар. Бірақ, жақсы өлеңнің бойындағы ұсақ мін – он еселеніп, үлкейіп көрінеді. Мәселен, “өрт арман”, “арман алаңым”, “арманның ұстап бір ұшын” деген тіркестер түгелімен осы өлеңнің ішінде.
Тайга танба баскандай(анык).
ит олген жер(алыс)
тобе шашы тик турды(шошып кетти)
Әже деген сөздің өзі ыстық естіледі. Оңтүстікте әже деп әкеңнің анасын айтады, ал батыста әже деп әкенің анасының анасын айтады. Әжені кейбір кездерде апа деп те айтады.. Әже ол ең жақын адамдардың бірі, әрине әженің тәрбиесін алған адамдар ерекше мейірімді, білімді болады.
1 -ден Балалар дари дармекти окып туснип алу Керек.
2-ден Ата ананын руксатмен кобдишаны ашуга болады.
3-ден егер Сен окып туснип бле алмасан онда дари дармекти Ата анага,не агана,не болмаса ,апкене окы.
4-ден Сен кышкентай болсан кобдишаны ашпа ойткени ол жерде мидицналык кайшы,макта,йод,мизим,дари дармеги болады .
