В одном селе жил мальчик, и у него был дедушка, который любил ходить на охоту. Но однажды случился пожар в лесу, и дедушка не знал, куда ему бежать. Вокруг всё пылало огнём. И вдруг видит дедушка, заяц бежит, и дедушка побежал за ним.
Вывел заяц деда из лесу, но сам сильно обжёг свои лапы, и дед решил забрать зайца домой. Приходит дед домой и говорит своему внуку:
- На, отнести зайца к ветеринару, он мне жизнь спас.
Побежал мальчик к ветеринару, а тот и говорит, мол, зачем тебе этот заяц нужен, зарежь его да пожарь.
Мальчик развернулся и ушёл ...... Ходил он так по всем больницам, пока не посоветовали ему съездить в город к одному врачу. Вот приехал он в город, нашел хорошего врача и, хоть тот и упирался, но уговорил его мальчик.
Полечил врач лапы зайцу, забинтовал их. Заяц жил в селе с мальчиком и дедушкой, а потом бинты сняли и отпустили зайца обратно в лес.
Вот такая история.
Улучшен ответ пользователя YouTuberMan (исправлены ошибки)
1 часть - Старый медвежатник любил музыку.
2 часть - Старик пошёл охотится на медведя.
3 часть - Медведь - Музыкант.
4 часть - Охотник пожалел медведя
это план,а разделить по плану легко
Нарисуй там поле цветочки всякие XD
ЛЮБИМ ТОРЦОВ — герой комедии А.Н.Островского Бедность не порок (1853, первонач. назв. Гордым бог противится). Духовный облик Л.Т. стал центром критико-публицистической полемики вокруг пьесы. Славянофилы расценили его появление как «новое слово» в искусстве, связанное с раскрытием национального идеала....
Своеобразен в пьесе тип Любима Торцова, родного брата Гордея Карпыча, в прошлом тоже богатого купца, но промотавшего все свое состояние. Теперь он беден и нищ, но зато и свободен от развращающей душу власти денег, чинов и богатства, рыцарски-благороден, человечески щедр и высок. Его обличительные речи пробуждают совесть в самодуре Гордее Карпыче. Намеченная свадьба Любушки с Африканом Коршуновым расстраивается. Отец отдает дочь замуж за бедного приказчика Митю.
Над самодурством, над разгулом злых сил в купеческих характерах торжествует, одерживая одну за другой свои победы, народная нравственность. Островский верит в здоровые и светлые начала русского национального характера, которые хранит в себе купечество. Но в то же время драматург видит и другое: как буржуазное своеволие и самодурство подтачивают устои народной морали, как непрочно подчас оказывается их торжество. Гордей смирился и вдруг отказался от своего первоначального решения выдать дочь за фабриканта Коршунова. Вероятно, совесть еще теплится в его своевольной душе. Но есть ли твердая гарантия, что самодур Торцов с такой же легкостью не передумает и не отменит завтра благородного и доброго решения? Такой гарантии, конечно, дать никто не может.
Все задания? Какое именно