<span>Луксор – по праву вважається другою столицею Єгипту і столицею фараонів. У Стародавньому Єгипті – це місто називалося Фіви – саме тут правили багато фараони. Зараз Луксор – це найбільший археологічний пам’ятник і туристичний центр.</span>
Создание гражданских свобод, отмена крепостного права, доступность образования.
Достопримечательности города:
Казанский кремль
Башня Сююмбике (XVI век)
Благовещенский собор (XVII век)
Мечеть Кул-Шариф (совр., восстановлена приблизительно на месте старой Соборной мечети, разрушенной при взятии Казани в 1552 г.)
Президентская резиденция (бывшая резиденция губернатора Казанской губернии) (XIX век)
Улица Кремлёвская (памятники архитектуры) (XVI-XIX вв.)
Александровский Пассаж (XIX век)
Казанский государственный университет (начало XIX века)
Пешеходная улица Баумана (памятники архитектуры) (XVIII-XIX вв.)
Пешеходная улица Петербургская (совр.)
Площадь Свободы (архитектура) (XIX-XXI вв.)
Городская ратуша (бывшее Дворянское собрание, Дом Офицеров) (начало XIX века)
Петропавловский собор (начало XVIII в.)
Казанский Оперный театр (середина XX века, восстановлено на месте старого сгоревшего театра)
Парк Чёрное озеро (XVIII-XIX вв.)
Ленинский садик (XIX век)
Старообрядческая церковь (XIX век)
Польский костёл (XIX век)
Зилантов-Успенский монастырь - основан в XVI веке, ныне - один из красивейших архитектурных ансамблей Казани
Казанский Богородицкий монастырь с почитаемым списком Казанской иконы Божьей Матери
Кизический Введенский монастырь - основан в конце XVII века
Казанский Иоанно-Предтеченский монастырь - основан в XVI веке, сохранилась большая часть ансамбля середины XVII века
Старотатарская слобода (памятники архитектуры XVIII-XIX вв.)
Мечеть аль-Марджани (XVIII век)
Мечеть Нурулла (XIX век)
Азимовская мечеть (XVIII век)
Султанская мечеть (XIX век)
Апанаевская мечеть (XIX век)
Бурнаевская мечеть (XIX век)
Закабанная мечеть (XIX век)
Дом Шамиля (XIX век, дом, построенный сыном имама Шамиля)
Медресе Мухаммадия (XIX век)
Мост «Миллениум»
Лютеранская церковь св. Екатерины (1862-1865)
Стественного права и активно выступал в конкретных случаях его нарушения. Но основной круг его идей был сосредоточен вокруг религии. Он обрушивался с критикой на идеи католической церкви и абсолютизма, который основывал свои права на католической идеологии. Но при этом Вольтер столь же яростно критиковал и атеизм, так как без религии общество оказывается лишено нравственных ориентиров.