Крах КПСС и исчезновение социалистического строя в СССР, распад этого единого многонационального государства — это сложное политическое явление, которое произошло по многим причинам, среди которых есть причины как внутреннего, так и внешнего характера, причины, лежащие как внутри, так и вне партии, есть причины исторические, но есть и причины ситуационные. Здесь сыграли свою роль как экономические и политические, так и культурно-идеологические факторы, а также факторы состояния всего общества. Но самое главное, внутри КПСС, в свое время являвшейся становым хребтом всего советского народа и государства, служившей стальным каркасом, поддерживавшим дело социализма в стране, уже началось перерождение, которое, в первую очередь, и привело к краху системы. Бесспорно то, что именно эта причина стала основной для стремительного развала рухнувшего в одночасье огромного здания.
Распад СССР — процессы системной дезинтеграции, происходившие в экономике (народном хозяйстве), социальной структуре, общественной и политической сфере Советского Союза, приведшие к прекращению существования СССР в конце 1991 года. Если 70-80-е годы (то есть, правление Брежнева) можно считать расцветом СССР, то после смерти Брежнева Советский Союз начал раскачиваться. Не существует единого мнения о том, что явилось основной причиной развала СССР, а также о том, был ли он неизбежен или предотвратим.
<span>За рубежом викинги выступали как грабители, завоеватели и
торговцы, а на родине в основном обрабатывали землю, охотились, ловили
рыбу и разводили скот. Независимый крестьянин, работавший сам или вместе
с родней, составлял основу скандинавского общества. Как бы ни был мал
его надел, он оставался свободным и не был привязан как крепостной к
земле, принадлежавшей другому человеку. Во всех слоях скандинавского
общества были сильно развиты родственные связи, и в важных делах его
члены обычно действовали совместно с родственниками. Кланы ревниво
охраняли добрые имена соплеменников, и попрание чести кого-либо из них
часто приводило к жестоким междоусобицам. Женщины в семье играли важную
роль. Они могли владеть собственностью, самостоятельно решать вопросы о
вступлении в брак и о разводе с неподходящим супругом. Однако за
пределами семейного очага участие женщин в общественной жизни оставалось
незначительным. Пища. Во времена викингов большинство людей питалось
два раза в сутки. Основными продуктами были мясо, рыба и зерна злаков.
Мясо и рыбу обычно варили, реже жарили. Для хранения эти продукты сушили
и солили. Из злаков использовали рожь, овес, ячмень и несколько видов
пшеницы. Обычно из их зерен варили кашу, но иногда выпекали хлеб. Овощи и
фрукты ели редко. Из напитков потребляли молоко, пиво, ферментированный
медовый напиток, а в высших классах общества - импортное вино. Одежда.
Крестьянская одежда состояла из длинной шерстяной рубахи, коротких
мешковатых штанов, чулок и прямоугольной накидки. Викинги из высших
классов носили длинные штаны, носки и накидки ярких расцветок. В ходу
были шерстяные варежки и шапки, а также меховые шапки и даже войлочные
шляпы. Женщины из высшего общества обычно носили длинную одежду,
состоявшую из лифа и юбки. С пряжек на одежде свисали тонкие цепочки, к
которым прикреплялись ножницы и футляр для иголок, ножа, ключей и других
мелких предметов. Замужние женщины укладывали волосы в пучок и носили
белые полотняные чепцы конической формы. У незамужних девушек волосы
были подхвачены лентой. Жилище. Крестьянские жилища обычно представляли
собой простые однокомнатные дома, построенные или из плотно подогнанных
вертикальных брусьев, или чаще из плетеной лозы, обмазанной глиной.
Состоятельные люди обычно жили в большом прямоугольном доме, где
размещалась многочисленная родня. В сильно залесенной Скандинавии такие
дома строили из дерева, часто в сочетании с глиной, а в Исландии и
Гренландии, в условиях нехватки древесины, широко использовался местный
камень. Там складывали стены толщиной 90 см и более. Крыши обычно
настилали из торфа. Центральная жилая комната дома была низкой и темной,
посреди нее располагался длинный очаг. Там готовили пищу, ели и спали.
Иногда внутри дома вдоль стен устанавливали в ряд столбы, поддерживавшие
крышу, а отгороженные таким образом боковые помещения использовались
как спальни. Литература и искусство. Ви
</span>
<span>
Солон - один из древнегреческих мудрецов, афинский политик, законодатель-реформатор, поэт. Точная дата рождения неизвестна, считается, что он родился около 640 г. до н. э. Был потомком старинного знатного рода Кодридов, представители которого некогда являлись царями. Есть версия, что Солон был уроженцем Саламина, но, согласно общепринятому мнению, он родился в Афинах. Чтобы обеспечить себя материально, Солон занимался морской торговлей, совершил множество путешествий. Вероятнее всего, до того, как выступить на политическом поприще, он уже получил известность в качестве первого афинского поэта.</span><span>Впервые имя Солона упоминается при описании конфликта двух городов-полисов - Афин и Мегары - за владение островом Саламин. Солон, поправив финансовое положение и возвратившись в Афины, был удручен тем, что там действовал закон, запрещающий продолжать военные действия и даже агитировать за них. Плутарх рассказывал, что Солон предпринял хитрый ход: прикинувшись умалишенным, он выступал с элегией «Саламин», взывавшей к былой отваге афинян. Примерно в 600 г. до н. э. он предпринял успешную экспедицию на Саламин, в результате чего Афины снова овладели этим стратегически важным островом, открывавшим доступ к морским путям.</span>С этого события началась политическая карьера Солона, которая продолжилась в 596 г. до н. э. участием в Первой Священной войне. О роли мудреца в этом мероприятии известно намного меньше. Есть сведения, что к 1594 г. до н. э. Солон превратился в авторитетнейшего и влиятельнейшего политического деятеля; его избрали правителем Афин. Солон остался в истории как политик, проведший целый ряд реформ, которые сыграли немаловажную роль в становлении Афинского государства. Первым структурным изменением (правитель называл его своей главной заслугой) стала сисахфия, отмена долгового рабства. Благодаря ей переселенцы получили гражданство, бедные слои населения - право участвовать в политической жизни и т.д.Социально-политические и экономические реформы законодательства были призваны сбалансировать интересы низов и верхов, однако ни те, ни другие в результате не были удовлетворены полностью. Знать выказывала недовольство урезанием ее прав, а беднейшие слои посчитали реформы недостаточно смелыми. Единомышленники правителя настаивали на том, чтобы он ввел тиранию, но это противоречило принципам Солона. Выход он нашел в том, чтобы на время уехать из города. Когда закончилось его архонство, Солон на протяжении 593-583 гг. до н. э. путешествовал по Средиземноморью, нанес визиты в Египет, Лидию, на Кипр.<span>Когда он возвратился в Афины, его законы оставались действующими, но в обществе наблюдались сильные волнения, велась подготовка к перевороту. Солон отошел от активной политической деятельности, придерживался стратегии невмешательства, поскольку был человеком преклонного возраста. В этот период его биографии начал набирать политическое влияние Писистрат, родственник, в итоге установивший тиранию. Бывший правитель предпринимал попытки переубедить афинян в необходимости свергнуть ее. Некоторые источники свидетельствуют, что впоследствии он изменил точку зрения и превратился в советника Писистрата. Во всяком случае, несмотря на оппозиционные взгляды, Солон не подвергся гонениям. Прожил после этого он совсем немного, скончавшись в 559 г. до н. э. До наших дней сохранилось множество отрывков из его стихов на самые разные темы, но слава Солона-политика затмила его известность как поэта.<span>
</span></span>
Контрреформы — принятое в советской и постсоветской историографии обозначение мероприятий правительства Александра III, направленных на стабилизацию (консервацию) социально-политической жизни в Российской империи после либеральных реформ предыдущего царствования. Основным проводником этих мероприятий в жизнь было министерство внутренних дел во главе с графом Д. А. Толстым.