В Эпоху феодализма народы арабских стран сделали крупный вклад в
развитие мировой цивилизации. Средневековая культура Аравии, Сирии,
Ирака, Египта, Туниса, Алжира, Марокко и мавританской Испании была
важным прогрессивным шагом в развитии человечества. Кроме того, арабы
сохранили (особенно в области науки) и передали последующим поколениям
многие ценные достижения античности. Культура народов, населявших
Аравийский полуостров, известна с глубокой древности. Античные географы
называли южную, земледельческую, Аравию «счастливой». Здесь еще в первом
тысячелетии до нашей эры существовали богатые рабовладельческие
государства.
<span>
Несмотря на важную роль прибрежных областей, основную массу населения
Аравии с древних времен составляли кочевники, занимавшиеся скотоводством
в степях и полупустынях полуострова. К началу 7 в. н. э. глубокий и
сложный процесс классового расслоения внутри арабского общества и
политическая обстановка, связанная с борьбой между Ираном и Византией,
создали условия для возникновения средневекового Арабского государства.
Политическое объединение арабов в начале 7 в. происходило под знаменем
новой, ставшей вскоре мировой религии — ислама. Первоначальным местом
пребывания основателя ислама и главы Арабского государства Мухаммеда и
его преемников — первых халифов — был аравийский город Медина, а затем
Мекка1(Переселение (хиджра) Мухаммеда в Медину,
происшедшее 16 июля 622 г., принято мусульманами за начало
летоисчисления, в основу которого положен лунный год. Для перевода дат с
хиджры на европейское летоисчисление применяются особые таблицы.).
</span>
4. <span>при оптовой торговли продается большее количество продукции по сниженной ценны, а при розницы продукция продается в единичном количестве</span>
дроновскую культуру, как правило, относят к индоиранцам[23].
Судя по заимствованиям в финно-угорских языках, Е. А. Хелимский считает представителей андроновской культуры носителями четвёртой, ныне исчезнувшей ветви индоиранских языков.[24]
В. В. Напольских полагает, что заимствования в финно-угорских языках свидетельствуют о языке именно индоарийского типа. Есть свидетельства о контактах с прафинно-угорским ещё праарийского языка, которые продолжились и позже. Язык андроновцев, предположенный Хелимским, на самом деле почти ничем не отличается от индоарийского. Сам термин «андроновский» неудачен, поскольку в западных финно-угорских языках есть заимствования того же рода, источником которых могли быть в целом степные культуры срубно-андроновского круга. Смену и ассимиляцию носителей индоарийского языка носителями восточноиранских языков Напольских соотносит с распространением культур валиковой керамики в финале андроновской эпохи.[25]
Ряд учёных отрицает принадлежность андроновской культуры к индо-иранской общности (не исключая её иранского происхождения). Приводятся следующие аргументы:
В степи к югу от Амударьи полностью отсутствуют характерные для андроновской культуры захоронения с использованием деревянной облицовки.
Л. С. Клейн (1974) и Брентьес (1981) отмечают, что андроновская культура является слишком поздней, чтобы дать начало распространению ариев до Митанни к XV—XVI векам до н. э. С другой стороны, Д. Энтони и Виноградов (1995) датировали колесницу классического типа в захоронении синташтинской культуры в районе Кривого озера (Челябинская область) 2000 годом до н. э.
Дж. П. Мэлори указывает на сложность экспансии от Андроново до Северной Индии.
Ответ:
Причинами восстания было:
1.Стремление Хивинского ханства установить свою власть над сырдарьинскими казахами.
2.Направление военных сил для сбора налогов 3.Насильственная мобилизация приаральских казахов для постройки крепостей.
Причины следующие:
* Падение авторитета греко-римского язычества на территории Римской Империи, возникновение синкретических культов, духовные искания римлян в поисках новой истины;
* Привлекательность христианства для низших слоев римского народа - рабов, вольноотпущенников и бедняков;
* Интернациональность христианства, в котором нет "ни эллина, ни иудея", и которое всегда было открыто для всех национальностей;
* Наряду с христианством, успехи имели другие культы, например, митраизм. Но христианство победило благодаря императору Константину, который признал его законной религией, после чего оно вскоре прочно установилось в Риме и стало государственным.