Философия гуманизма;
- Эразм Роттердамский;
- Томас Мор;
- Франсуа Рабле;
- Уильям Шекспир;
- Мигель Сервантес;
- Микеланджело;
- Давид;
<span>- Пьета.</span>
В Афинах и Греции(как я помню) была демократия от греческого демос(народ), кратос(управлять), а в Египте тогда еще были фараоны, власть была единоличной и правитель сам принимал решения.
Мне больше по душе Афины и их форма првления, так как там народ сам выбирал себе "жизнь".
Полагаю,это четвертый пункт.Объясняю тем,что с введением в промышленность машинного труда заменившего ручной труд повысился КПД отрасли производства что является рывком в промышленности
1.<span>"Новое политическое мышление" предусматривало:</span>
<span>*отказ от вывода о расколе современного мира на две противоположные общественно-политические системы (социалистическую и капиталистическую), *признание его единым и взаимозависимым; </span>
<span>*объявление в качестве универсального способа решения международных вопросов баланса интересов различных государств; </span>
<span>*признание приоритета общечеловеческих ценностей над любыми другими (классовыми, национальными, религиозными).</span>
<span>Важнейшей состоявляющей ДЛЯ МЕНЯ оказалось признание общечеловеческих ценностей над любыми другими,так как это является важнейшим толчком к развеиванию национальных,классовых,религиозных конфликтов, и это является основой демократического правового государства.</span>
<span>2. ИТОГИ: </span>
<span><span>*СССР отказался от прямого вмешательства во внутренние конфликты в Никарагуа, Эфиопии, Анголе, прекратил помощь режимам в Ливии и Ираке, осудил агрессию Ирака против Кувейта в 1990 г. Все это способствовало ослаблению международной напряженности.</span></span>
<span><span>*<span>В 1991 г. официально прекратили свое существование Совет Экономической Взаимопомощи и Организация Варшавского Договора.</span></span></span>
<span><span><span>*<span>Оставшись без старых союзников и не приобретя новых, СССР стремительно терял инициативу в международных делах.</span></span></span></span>
В 17 столетии большое развитие получило каменное строительство. Каменные церкви появились не только в городах, но стали обычным явлением и в сельских местностях. В больших центрах строилось немалое количество каменных зданий гражданского назначения. Обычно это были двухэтажные строения с окнами, украшенными наличниками, и богато отделанным крыльцом. Образцами таких домов являются «Поганкины палаты» в Пскове, дом Коробова в Калуге и др.
В архитектуре каменных церквей преобладали пятиглавые соборы и небольшие храмы с одной или пятью главами. Художники любили украшать наружные стены церквей каменным узором кокошников, карнизов, колонок, оконных наличников, иногда разноцветных изразцов. Главы, поставленные на высоких шеях, приняли вытянутую луковичную форму. Каменные шатровые церкви строились еще в первой половине XVII в. Позже шатровые храмы остались достоянием русского Севера с его деревянным зодчеством.
В конце XVII в. появляется новый стиль, получавший иногда неправильное название «русского барокко». Храмы имели крестовидную форму, и главы их стали располагаться также крестовидно вместо традиционной расстановки по углам. Стиль подобных церквей, необыкновенно эффективных по их богатой внешней декорации, получил название «нарышкинского», потому что лучшие церкви такой архитектуры были построены в усадьбах бояр Нарышкиных. Прекрасным его образцом является церковь в Филях, под Москвой. Постройки такого рода воздвигались не только в России, но и на Украине. Необыкновенно стройные и в то же время богато украшенные колонками, наличниками, парапетами здания этого стиля восхищают своей красотой. Этот стиль по территории его распространения можно было бы назвать украинско-русским.