Правда светлее солнца.
Старый друг лучше новых двух.
Утро вечера мудренее
Дождливое лето хуже осени.
Здоровье дороже золота.
На чужой стороне Родина милей вдвойне.
Нет в мире краше Родины нашей.
<span>Родина краше солнца, дороже золота.</span>
Объяснение:
Історія персонажа
Ставний молодець на коні і в обладунках - таку картину звично малює уява при згадці Іллі Муромця. Суперечки навколо особистості великого російського богатиря не вщухають багато років. Чи існував Ілля насправді? Звідки беруть початок чутки про чарівний зцілення чоловіка? І так герой висмикував Історія персонажа
Ставний молодець на коні і в обладунках - таку картину звично малює уява при згадці Іллі Муромця. Суперечки навколо особистості великого російського богатиря не вщухають багато років. Чи існував Ілля насправді? Звідки беруть початок чутки про чарівний зцілення чоловіка? І так герой висмикував дерева з корінням із землі?
Історія створення
Щорічно 1 січня православ'ї вшановують пам'ять святого Іллі. Чоловік зустрів старість в Печерській лаврі і загинув від руки жорстоких половців. Дослідження останків мученика підтверджують думку, що богатир Ілля Муромець - не вигаданий персонаж, а реальна людина. руки жорстоких половців. Дослідження останків мученика підтверджують думку, що богатир Ілля Муромець - не вигаданий персонаж, а реальна людина.Аналіз мощей, який вчені провели в 1988 році, свідчить про специфічні особливості: загиблий чоловік страждав на рідкісну хворобу, що впливає на здатність пересуватися. На кістках і тканинах святого помічені сліди поранень. Перераховані факти дають підстави стверджувати, що Ілля Печерський (під таким ім'ям похований чоловік) - прообраз могутнього героя.
Можливо, перебільшення, які властиві сказань і легенд, - наслідки постійного переказу. Або творці билин додали метафор в розповідь, щоб справити враження на слухачів.
Говоря о героях романа Шолохова «Поднятая целина», в первую очередь, нужно обратить внимание на их неоднородность. Одним из ярких представителей крестьянства является Кондрат Майданников. Казалось бы, это совсем неприметный человек, но его отличает удивительная воля и желание стать частью нового, справедливого общества.
Изначально Майданников уверен, что колхоз – это единственный путь к лучшей жизни. Сомнения приходят к нему намного позднее. Писатель так передает его размышления: «Как будет в колхозе? Всякий ли почувствует, поймет так, как понял он, что путь туда – единственный, что это – неотвратимо?.. Что, если разбредутся люди через неделю же, испугавшись трудного? Тогда – на шахты, кинув Гремячий на всю жизнь».
Важно отметить, что «перестраиваться» герою было весьма нелегко. С трудом он начал заботиться и волноваться не только о своем хозяйстве, но и о чужом добре. Пристально вглядываясь в душевный мир своего героя, М. Шолохов показывает, что дело тут не только в «инстинкте собственничества», в силе привычки, тяготевшей над сознанием и чувством. Трудная душевная борьба героя находит свое психологическое объяснение, как мне кажется, в условиях жизни самого Кондрата. Тяжелым трудом, отказывая себе и своей семье в самом необходимом, потом и кровью, собирал Кондрат свое немудрое хозяйство. «Все это оттого, что трудно наживалося. У кого всего по ноздри, этому, небось, не так жалко», - думает герой.
На мой взгляд, есть некоторый иронический подтекст в словах Шолохова «нелегко давался Кондрату колхоз! Со слезой и с кровью рвал Кондрат пуповину, соединявшую его с собственностью, с быками, с родным паем земли». Но и симпатия писателя к этому герою несомненна.
Еще одним ярким представителем крестьянства является Иван Аржанов. Очень тяжело складывалась жизнь этого человека, который много вытерпел, начиная еще с детских лет. Всю жизнь он тешил себя надеждой отомстить людям, избившим его отца и сделавшим калекой его. Перед смертью отец сказал Ивану: «Вот что, сынок, тебе уже тринадцатый год идет, ты после меня останешься за хозяина, запомни: били меня Аверьян Архипов и два его брата, Афанасий и Сергей Косой…Сейчас ты маленький, вырастешь большой – вспомни про мои муки и убей Аверьяна!»
Иван Аржанов исполнил обещание, данное им отцу. Но мстил он, в первую очередь, за жестокие издевательства над человеком и лишь потом - за свою боль. Таков этот простой казак…
Нельзя не вспомнить и образ Ипполита Шалого, который больше всего ценил в людях доброту и понимание. Однажды в его курене жил «ответственный районный работник». От хозяев он требовал, чтобы «картошку не на сковородке, а на тарелке приносили» и чтобы не подавали рушник, а какую-нибудь салфетку. На что «рассерчал Ипполит Шалый и говорит: «Гнида ты вонючая, а не культурный человек! Ежели ты культурный, так жри на том, что тебе подают, и утирайся тем, что дают… Бери-ка … свою портфелю, милый человек, и дуй на все четыре стороны, а мне ты, такой гордый, окончательно без надобности».
Шолохов показывает, что крестьяне – это люди, обладающие чувством собственного достоинства и также заслуживающие внимания и уважения.
Совсем иные герои - Половцев и Островной, которые не могут смириться с новой властью. Так, Яков Лукич Островной до революции мечтал о большом хозяйстве, о паровой мельнице, об автомобиле, о сыне-офицере в белых перчатках. Но всему это не суждено было сбыться, ибо война, а затем и советская власть, полностью отрезали его от прошлого. «Не будь гонения на богатых, я бы, может, теперь по своему старанию первым человеком в хуторе был», - с горечью говорит Островнов Половцеву.
В характере Половцева сентиментальность чудовищно переплетается с жестокостью. Так, например, в некоторые моменты своей жизни этот человек проявляет удивительную нежность и добрые чувства. Он говорит Якову Лукичу: «Люблю я, Лукич, кошек! Лошадь и кошка – самое чистоплотное животное…Кошек чертовски люблю. И детей. Маленьких. Очень люблю, даже как-то болезненно. Детских слез не могу слышать, все во мне переворачивается…» Но если сопоставить эти слова с эпизодом, когда Половцев зверски зарубил топором Хопрова и задушил его жену, а затем преспокойно пил «взвар» и ел груши, то раскрывается истинная сущность этого человека.
