До крещения Руси
восточные славяне поклонялись многочисленным языческим божествам. Их
религия и мифология оставляли свой отпечаток и на повседневном быте.
Славяне практиковали большое число обрядов и ритуалов, так или иначе
связанных с пантеоном божеств или духами предков.
Древние языческие
традиции дохристианской Руси имели религиозные корни. У восточных славян
был собственный пантеон. Он включал в себя множество божеств, которых в
целом можно описать как могущественных духов природы. Обряды, ритуалы и
обычаи славян соответствовали культам этих существ.
Другим важным мерилом
народных привычек был календарь. Языческие традиции дохристианской Руси
чаще всего соотносились с определенной датой. Это мог быть праздник или
день поклонения какому-нибудь божеству. Подобный календарь составлялся
на протяжении многих поколений. Постепенно он стал соответствовать
хозяйственным циклам, по которым жили крестьяне Руси.
Когда в 988 году великий князь Владимир Святославович крестил свою
страну, население стало понемногу забывать о своих прежних языческих
обрядах. Конечно, этот процесс христианизации шел гладко далеко не
везде. Часто люди защищали свою прежнюю веру с оружием в руках. Тем не
менее уже к XII веку язычество стало уделом маргиналов и изгоев. С
другой стороны, некоторые прежние праздники и обряды смогли ужиться с
христианством и принять новую форму.Имянаречение
Какими были языческие обряды и ритуалы и чем они могут помочь? Славяне
придавали им глубокий практический смысл. Обряды окружали каждого жителя
Руси всю его жизнь вне зависимости от того к какому племенному союзу он
принадлежал.
Любой новорожденный
сразу после своего появления на свет проходил через ритуал имянаречения.
Для язычников выбор того, как назвать своего ребенка, был жизненно
важным. От имени зависела дальнейшая судьба человека, поэтому родители
могли определяться с вариантом на протяжении довольно долгого времени. У
данного обряда был и другой смысл. Имя устанавливало связь человека с
его семьей. Часто по нему можно было определить, откуда славянин родом.
Языческие традиции дохристианской Руси всегда имели религиозную
подоплеку. Поэтому принятие имени новорожденным не могло состояться без
участия волхва. Эти колдуны, согласно верованиям славян, могли общаться с
духами. Именно они закрепляли выбор родителей, как бы «согласовывая»
его с божествами языческого пантеона. Кроме всего прочего, имянаречение
окончательно делало новорожденного посвященным в древнеславянскую веру.
1) Неравенство это очередная плохая черта в человеке. Она за сабой может принисти плохие последствие. Но иногда неравенство может и спасти человека.
2) Из-за повышеного неравенста человек может посориться с друзьями, родными и т.д.
Преобразования в сфере культуры
Пётр I отменил действующий в России календарь и ввёл юлианский календарь, по которому Новый год праздновался не осенью (1 сентября), а 1 января, и календарь стал отмечаться с 1 января 1700 года [10] от Рождества Христова вместо 7208 (по византийской эре от сотворения мира). По юлианскому календарю Россия жила до 1918 года, когда Советская власть ввела григорианский календарь, на который к XX веку перешли все страны Европы.
После возвращения из Великого посольства Пётр I повёл борьбу с внешними проявлениями старорусского образа жизни (наиболее известен запрет на бороды), но не менее обращал внимание на приобщение дворянства к образованию и светской европеизированной культуре. Стали появляться светские учебные заведения, основана первая русская газета[11], появляются переводы многих книг на русский. Успех по службе Пётр поставил для дворян в зависимость от образования.
При Петре в 1703 появилась первая книга на русском языке с арабскими цифрами. До того числа обозначались буквами с титлами (волнообразными линиями). В 1710 Пётр утвердил новый алфавит с упрощённым начертанием букв (церковнославянский шрифт остался для печатания церковной литературы), две буквы кси и пси были исключены. В 1724 Пётр утвердил устав организуемой Академии наук (открылась в 1725 после его смерти).
Особое значение имело строительство каменного Петербурга, в котором принимали участие иностранные архитекторы и которое осуществлялось по разработанному царём плану. Им создавалась новая городская среда с незнакомыми прежде формами быта и времяпрепровождения (театр, маскарады). Изменилось внутреннее убранство домов, уклад жизни, состав питания и пр.
Специальным указом царя в 1718 были введены на западный манер ассамблеи, представлявшие новую для России форму общения между людьми. На ассамблеях дворяне танцевали и свободно общались, в отличии от прежних застолий и пиров. Таким образом знатные женщины смогли впервые приобщиться к культурному досугу и общественной жизни.
Реформы, проведённые Петром I, затронули не только политику, экономику, но также искусство. Петр приглашал иностранных художников в Россию и одновременно посылал талантливых молодых людей обучаться «художествам» за границу, в основном в Голландию и Италию. Во второй четверти XVIII в. «петровские пенсионеры» стали возвращаться в Россию, привозя с собой новый художественный опыт и приобретённое мастерство.
<span>Постепенно в правящей среде складывалась иная система ценностей, мировосприятия, эстетических представлений.</span>