У Г.Р. Державина и А.С. Пушкина есть стихотворение с одинаковым названием – «Памятник». Однако на этом совпадения этих двух произведений не заканчиваются. Оба стихотворения восходят к вольному переводу оды древнеримского поэта Горация «К Мельпомене», сделанному М.В. Ломоносовым.
Больше того, по форме стихотворения Державина и Пушкина очень похожи. Можно сказать, что они развиваются по единому шаблону, используют общие формулы: «Я памятник себе воздвиг нерукотворный» - «Я памятник себе воздвиг чудесный, вечный»; «Нет, весь я не умру» - «Так! — весь я не умру»; «Слух обо мне пройдет по всей Руси великой» - «Слух пройдет обо мне от Белых вод до Черных» и т.п.
Однако стихотворения этих поэтов наполнены разным идейным содержанием. Так, Державин представляет себя в своем «Памятнике» как человека и поэта. Он - не только творец, но и придворный. Поэтому его будут чтить за то, что он искренне и правдиво смог беседовать с царями, смог в новой художественной форме – «дерзнул в забавном русском слоге» - говорить о добродетелях власть имущих: «О добродетелях Фелицы возгласить». Кроме того, Державин ставит себе в заслугу смелость говорить о высших духовных ценностях, о боге.
Пушкин же в своем «Памятнике» позиционирует себя, в первую очередь, как поэта, а уже через это – как гражданина и гуманного человека. Уже в первых строках он подчеркивает свою близость к народу – «К нему не зарастет народная тропа». Именно народная слава для него - самое ценное: «И долго буду тем любезен я народу…»
Что же Пушкин ставит себе в заслугу? Больше всего поэт ценит в своем творчестве гуманизм («чувства добрые я лирой пробуждал», «милость к падшим призывал») и бескомпромиссное свободолюбие, оппозицию существующему строю («в мой жестокий век восславил я Свободу»).
Таким образом, ценности Пушкина стоят на шаг дальше в плане личного и гражданского развития, чем ценности Державина. Если художник 18 века ценит свои художественные заслуги и близость к власти, то художник 19 века ставит на первое место нравственные и общественные заслуги своей поэзии, провозглашая идеал не только поэта, но и прогрессивного человека.
Ответ:
Дуня ушла от отца и вспомнила про него только тогда, когда его нет уже в живых
Блудный сын осознал всё и успел попросить прощения у отца.
Образное определение, отвечающее на вопрос какой? какая? какие? и обычно выраженное именем прилагательным.
Пример:
Сквозь ВОЛНИСТЫЕ туманы пробирается луна, на ПЕЧАЛЬНЫЕ поляны льёт печально свет она.
Басня касается стратегии и тактики Кутузова в Отечественной войне 1812 г. Полководец подвергался постоянным нападкам со стороны Александра I и военной молодежи из-за уклонений от решительных сражений под стенами Москвы и после сдачи ее Наполеону, Крылов оправдывал неспешные, но продуманные действия Кутузова, должные, как понимал баснописец, привести к полному краху Наполеона, и порицал повеления Александра I, торопившего Кутузова и толкавшего его к промахам и ошибкам. Не менее досадны были для Кутузова ропот и горькие нарекания его молодых сподвижников. Вероятно, Крылов не знал о словах, сказанных старым фельдмаршалом принцу Вюртембергскому: "Наши молодые горячие головы негодуют на старика, что я удерживаю их порывы. Они не обращают внимания на обстоятельства, которые делают гораздо более, нежели сколько могло бы сделать наше оружие". Тем значительнее историческое, политическое и военное чутье Крылова, чья басня защищала Кутузова и его план от наскоков неопытных молодых людей. Их патриотические чувства были объяснимы, но не становились от этого более истинными. Тем самым под образом "коня доброго" Крылов имел в виду Кутузова с его осторожностью и выдержкой при отражении наполеоновского нашествия. А примешься за дело сам, Так напроказишь вдвое хуже. — Прозрачный намек на Александра I, по вине которого было проиграно Аустерлицкое сражение.
Может раем, может адом, может быть библейским садом,
Чем угодно Баден-Баден в вашей жизни может быть.
Не распознан, не разгадан Баден-Баден, как мне жить?
Припев:
Закрыты порты, открыты рты, орут коты, острят шуты,
Летят торты, смеешься ты и ты стремишься в Баден-Баден.
И нектаром или ядом, дивной птицей или гадом,
Чем угодно Баден-Баден в вашей жизни может быть.
Не распознан, не разгадан Баден-Баден, как мне жить?
Припев:
Закрыты порты, открыты рты, орут коты, острят шуты,
Летят торты, смеешься ты и ты стремишься в Баден-Баден.
Закрыты порты, открыты рты, орут коты, острят шуты,
Летят торты, смеешься ты и ты стремишься в Баден-Баден.
В одиночку или стадом люди едут в Баден-Баден,
В наказанье и в награду, этот город посетить.
Не распознан, не разгадан Баден-Баден, как мне жить?
Припев:
Закрыты порты, открыты рты, орут коты, острят шуты,
Летят торты, смеешься ты и ты стремишься в Баден-Баден.
Закрыты порты, открыты рты, орут коты, острят шуты,
Летят торты, смеешься ты и ты стремишься в Баден-Баден.
Закрыты порты, открыты рты, орут коты, острят шуты,
Летят торты, смеешься ты и ты стремишься в Баден-Баден.
Закрыты порты, открыты рты, орут коты, острят шуты,
Летят торты, смеешься ты и ты стремишься.