Абай (Ибраһим) Құнанбаев Құнанбайұлы (1845-1904) — ақын, ағартушы, жазба қазақ әдебиетінің, қазақ әдеби тілінің негізін қалаушы, философ, композитор, аудармашы, саяси қайраткер[1], либералды білімді исламға таяна отырып, орыс және еуропа мәдениетімен жақындасу арқылы қазақ мәдениетін жаңартуды көздеген реформатор. Абай ақындық шығармаларында қазақ халқының әлеуметтік, қоғамдық, моральдық мәселелерін арқау еткен.[2]
Абай Шығыс пен Батыс мәдениеті мен өркениетін жетік білген. Бірқатар әлем ойшылдарының еңбектерімен жақсы таныс болған. Философиялық трактаттар стилінде жазылған «Қара сөздері» - тақырып ауқымдылығымен, дүниетанымдық тереңдігімен, саяси-әлеуметтік салмақтылығымен құнды.[3]
Қысқаша шолу
Орта жүздің Арғын тайпасының Тобықты руынан шыққан билер әулетінен. Әкесі Құнанбай Өскенбайұлы өз заманындағы атақ даңқы алысқа кеткен адамдардың бірі болған. Патша өкіметі XIX ғасырдың ортасындағы бір сайлауда оны Қарқаралы ауданының аға сұлтандығына бекіткен. Шешесі Ұлжан Орта жүздің Арғын тайпасынан Қаракесек руының шешендікпен, тапқырлық, әзіл әжуамен аты шыққан шаншарлардың қызы «Абай» деп жас Ибраһимді анасы Ұлжан еркелетіп атаған. Содан бері бұл есіммен Абай тарихқа енді.
Осындай текті ортадан шыққан Құнанбай мен Ұлжаннан туған төрт ұлдың бірі Абай жастайынан ақ ерекше қабілетімен, ақылдылығымен көзге түседі. Балаға сыншы әкесі осы баласынан қатты үміт етеді. Әкесі оның зеректігін байқағаннан кейін, 10 жасқа толған соң Семейдегі Ахмет Риза медресесіне береді.Медреседе төрт жыл оқығаннан кейін, оқудан шығарып алып, қасында ұстап, ел басқару ісіне баули бастайды. Әкесінің төңірегінде ел жақсыларымен араласып, өз халқының рухани мәдениет жүйелерімен жете танысады. Өзі билер үлгісінде шешен сөйлеуге төселеді. Ұтымды сөзімен, әділ билігімен елге танылып, аты шығады. Көп ұзамай, жетпісінші жылдардың бас кезінде Қоңыр Көкше дейтін елге болыс болады. Билікке араласып, біраз тәжірибе жинақтағаннан кейін ол халық тұрмысындағы көлеңкелі жақтарға сәуле түсіруге күш салып бағады. Бірақ онысынан пәлендей көңіл тоятындай нәтиже шығара алмайды. Сондықтан халқына пайдалы деп тапқан істерін көркем сөзбен, әсіресе, өлеңмен насихаттамақ болады. Абай бір жағынан шығыс классиктері Низами, Сағди, Қожа Хафиз, Науаи, Физули, Жәми тағы басқаларды оқыса, екінші жағынан А. С. Пушкин, А.И. Герцен, М.Е. Салтыков-Щедрин, Н.А. Некрасов, М.Ю. , Л.Н. Толстой, И.А. Крылов, Ф.М. Достоевский, И.С. Тургенев, Н.Г. Чернышевский мұраларын оқып, терең таныс болған, Батыс әдебиетінен Гете, Джордж Байрон сияқты ақындарды оқып, Дрепер, Спиноза, Спенсер, Льюис, Дарвин сынды ғалымдардың еңбектерін зерттейді.[4]
-Сәлем -Сәлем -Сен бүгін не істейсің? -Мен бүгін теңізге шомылуға боламын. -Мен кун сайын 2-3 литр суда ішеді. -Сүнікті -Менін ана айтады:су тіршілік көзі. -Менін де. -Жарайды. -Саубол -Саубол
Абай атындағы Қазақ мемлекеттік академиялық опера және балет театры- Қазақстанда тұңғыш ашылған кәсіби музыкалық театр. Қазіргі таңда негізгі бағыты- опера және балет өнерінде Қазақстанның мәдени саясатын іске асыратын және халықтың мәдени мұраны насихаттау, мемлекеттік бағдарламаға сәйкес жастарды опера және балет классикасының майталмандарымен таныстыру. Театрдың шығармашылық ұжымының құрамында атақты сахна шеберлері және есімдері бүкіл әлемге танымал түрлі халықаралық байқаулардың жас дарынды лауреаттары еңбек етеді.Сахна шеберлері Франция, Германия,Италия, Жапония, Түркия, Қытай, АҚШ (Америка) сияқты басқа да көптеген елдерде қошеметтеді
Родина чая-Китай. Он привезен в Европу вместе с кофе в одном веке. Чай во многих странах превратился в любимый напиток. Густо заваренный чай влияет на организм как кофе. Вместе с чаем подается сахар, конфеты, лимон, сливки. После них подается бутерброды, кексы, печенье, фрукты и т.д. Чтобы подать гостью чай нужна специальная посуда. Чай можно разливать в фарфоровые, серебряные посуды. Посуду моют в чистой воде с содой, химические вещества для очистки не применяется.
Қасқасу селосы, Төле би ауданы, Оңтүстік Қазақстан облысы
Азаматтығы
 Кеңестік Социалистік Республикалар Одағы→ Қазақстан
Ұлты
қазақ
Мансабы
жазушы, депутат, драматург, ақын
Бағыты
Социалистік реализм
Шығармалардың тілі
қазақша
Мұхтар Шаханов (2 шілде 1942 жылытуған, Оңтүстік Қазақстан облысы, Төле би ауданы, Қасқасу селосы) — қазақ ақыны, драматургі.
Өмірбаяны
Шымкент педагогикалық институтын бітірген (1969)."Оңтүстік Қазақстан" (1960-65)"Лениншіл жас" (1965-70) газеттеріндереспубликалық телевизия, радиоредакцияларында (1971-75) істеді.1976 жылдан Қазақ КСРМинистрлер Кеңесінің баспа, полиграфия және кітап саудасы жөніндегі мемлекеттік комитетінде бөлім бастығы.«Жалын» альманахының (1984) бас редакторы«Жалын» журналының бас редакторы (1986)1993-2003 жж. Қазақстан Республикасының Қырғыз Республикасындағы Төтенше және Өкілетті Елшісі қызметінде болды.2004—2007 жылдары ҚР Парламенті Мәжілісінің депутаты."Жалын" журналының бас редакторы, әлем ойшылдарының басын біріктіретін "XXI ғасыр және Руханият" атты халықаралық элита клубының Президенті.Қазақстан Жазушылар одағыбасқармасының хатшысыреспубликалық "Жалын" журналының бас редакторы
Менің бөлмеде тұрған терезелер, Мен оған қарап, адам күзде басталуына ауласында әлдеқайда аз екенін көріп отырмыз. Ешкім футбол ойнап және ешкім жаңа свинга-орындықта размахивать. ағаштарға жапырақтары, сары жасыл, қызыл және қызғылт сары түсті өзгерді. Біз ауласында әдемі кішкентай тас субұрқақ бар. Кешке біз, қызыл, сары, көк және қызғылт спрей фонтан және субұрқақ орамды жарық қамтуы бастады.шағын аллеясы - субұрқақ үшін. аллеясы ортасында, екі орындықтар бар. Ол тамаша:, орындықта отыруға ізденіз және түрлі-түсті жапырақтары қараңыз! аллеясы сол алаң болып табылады. жауын жауған жоқ кезде ғана бала бар ойнайды. жаңбыр болған кезде, трек ағындары айналды және олар бойынша жүре мүмкін емес. Ол бала слип ретінде терезеде көруге және балшық құлап қызықты болып табылады, және ата-аналар бірден «сақтау» үшін оған асықты. терезеден әлі үлкен ағаш көрінеді. Қыста бұл жанып, және ол олардың шамдары бар маған көңілді подмигивание болып табылады. Тек елестету: қараңғы, жанып жарықтарын және ағаш жанып шамдар ...Менің аула барлық маусымдарда әдемі!