По мере того как города росли, власть сеньоров начинала тяготить горожан. Окруженные мощными стенами города стали неприступны и не нуждались более в защите их сеньорами. В то же время сеньоры увеличивали поборы с богатевшего городского населения.
В 12-13 вв. города боролись с сеньорами за независимость. Одни города обрели ее за денежный выкуп; другие добились ее военной силой: горожане создавали военные отряды, состоявшие из ремесленников (которые обычно сражались по цехам) и наемников; третьи, особенно мелкие, так и остались под властью сеньоров. В этой борьбе короли, стремившиеся ослабить власть крупных феодалов, были на стороне горожан-. В свою очередь города предоставляли королям крупные денежные займы, а иногда и военную помощь.
Город, добившийся самоуправления, во Франции и Северной Италии назывался коммуна. Большинство коммун платило королю налоги и находилось от него в зависимости. Но некоторые города сумели стать полностью самостоятельными государствами и даже распространить свою власть на окружающие город земли. Такими государствами, например, в Италии были Флоренция, Венеция, Генуя.
Население коммун росло за счет бежавших от феодала крестьян. Город не выдавал феодалу беглеца и брал его под свою защиту, если тот прожил в городе хотя бы одним днем больше года. Бытовала поговорка: "Городской воздух делает свободным ".
В коммунах вся власть принадлежала городскому совету, который ведал судом, казной, городской стражей и войском, издавал обязательные для горожан законы и устанавливал налоги. Глава совета в Англии и Франции назывался мэр, в Германии - бургомистр. Во многих коммунах места в городском совете занимали выходцы из одних и тех же семей богатых купцов и банкиров. Но в ряде городов (например, во Флоренции) удалось изменить управление: в совете стали заседать выборные представители цехов.
Полазь в интернете полюбому найдёшь... жёстово например
В монографию вошли обобщенные материалы, анализирующие труды известных отечественных и зарубежных тюркологов о месте и роли тюрков в мировой истории и их вкладе в мировую культуру и цивилизацию. Эти факты и материалы долгое время были недоступны для изучения широкой общественности в силу европоцентристских и других мифов и стереотипов, господствовавших в традиционной европейской историографии. В работе на основе трудов выдающихся историков, антропологов и тюркологов, дается критика этих мифологий и стереотипов, а также с позиции философии истории делается попытка обобщить и систематизировать в общей форме достижения тюркских народов. Основной фабулой монографии нужно считать идею о том, что казахский народ, как часть тюркского народа, исторически проживающий на просторах Великой Степи, где в основном начинались и вершились важнейшие исторические события, часто менявшие ход мировой истории, может и должен считаться одним из наследников всего тюркского народа, тюркской истории и тюркской цивилизации
Подробнее - на Znanija.com - znanija.com/task/27058832#readmore
Защитная одежда у русского воина- кольчуга, латы.
