РОТВЕЙЛЕР.
Ротвейлер- это собака среднего или выше среднего роста, крепкого телосложения,мощная, но при этом ловкая и выносливая.Настроена, как правило, дружелюбно и миролюбио, любит детей, быстро привязывается к хозяину,послушна,легко дрессируется,работает с удовольствием.Имеет устойчивую нервную систему,отважна,спокойно и внимательно реагирует на внешние раздражители.По поведению щенков в семинедельном возрасте уде можно спрогнозировать будующий характер собаки.
КУРЦХААР.
Курцахаар-порода охотничьих подружейных собак.Другие названия-немецкая короткошерстная легавая.Курцахаар-универсальная охотничья собака.Первоклассный пловец.Легко поддается дрессировке,обладает ровным спокойным характером,послушная и преданная,прекрасно чувствует себя в семье,любит детей.Нуждается в продолжительныхпрогулках.Шерсть необходимо регулярно чистить щеткой.
Нация, её признаки и свойства
ВведениеСоциальная структура общества вместе с другими аспектами характеризуется
наличием и взаимодействием социально-этнических общностей. Социология
изучает генезис, сущность, функции, общие закономерности развития
этносов, межэтнические (межнациональные) отношения и разрабатывает
основные методологические принципы их исследования. Этносоциологическое
изучение современного общества имеет прежде всего практическую ценность.
Исследования социологических аспектов этнических процессов, отношений,
различий особенно значимы для полиэтнических, многонациональных
государств, в том числе и для Российской Федерации.
К
общностям социально-этнического типа относятся племя, народность, нация,
этническая группа и другие этнические образования людей, возникшие в
результате естественно-исторического процесса. Чтобы раскрыть сущность
этих явлений, необходимо вначале рассмотреть содержание таких основных
понятий, как «народ» и «этнос», поскольку с ними коррелируются все
этнические единицы.
1. Этносы
Ясно, что в
применении к сербам, англичанам, валлонам, белорусам, голландцам и т.п.
слово «народ» имеет иной смысл, чем в том случае, когда говорят об
индийском или пакистанском народах. Для выражения именно этого, а не
какого-либо другого смысла в науке существуют особые термины. Ими
являются слово «этнос» (греч. этнос — парод) и словосочетание «этническая общность».
Было время, когда в нашей науке считалось, что существуют три
последовательно сменившиеся в процессе исторического развития формы
этнической общности: племя, народность, нация. И даже годы спустя после
XX съезда КПСС многие советские ученые, прежде всего философы и
историки, придерживались определения нации, данного Иосифом
Виссарионовичем Сталиным (наст. фам. Джугашвили, 1879 — 1953) в работе
«Марксизм и национальный вопрос» (1912), согласно которому нация
характеризовалась четырьмя основными признаками: общностью языка,
общностью территории, общностью экономической жизни и общностью
психического склада, проявляющейся в общности культуры. Определение это
было далеко не оригинальным. Первые три признака И.В. Сталин
позаимствовал из работ по национальному вопросу выдающегося теоретика
марксизма Карла Каутского (1854 — 1938), среди которых прежде всего
следует назвать: «Борьба национальностей и государственное право в
Австрии» (1897 — 1898; русск перевод: Киев, 1906), «Кризис Австрии (язык
и нация) » (1903; русск. перевод: Киев, 1905); «Национальность и
международность» (1908; русск. перевод: К. Каутский. Национальные
проблемы, 1918), четвертый — из труда другого крупного марксистского же
идеолога Отто Бауэра (1882 — 1938) «Национальный вопрос и
социал-демократия» (1907; русск. перевод: СПб., 1909)..В
нашей науке считалось, что все эти четыре признака в той или иной
степени были присущи и другим формам этнической общности: племени и
народности.
Однако различие
не только между русскими и итальянцами, но и между англичанами и
американцами, немцами и австрийцами, сербами и хорватами, французами и
валлонами проявляется в культуре. Нет американского языка, но существует
американская культура. Нет аргентинского языка, но существует
аргентинская культура. Один язык, но разные культуры у сербов и
хорватов.
Общая культура — вот что роднит всех англичан, пока
они остаются англичанами, и отличает их от американцев, ирландцев,
шотландцев и других такого же рода общностей людей, говорящих на
английском языке. Что же касается языковой общности, то она, как в том
случае, когда эта общность в общем и целом совпадает с культурной, так и
в том, когда она значительно шире последней, является одновременно и
важнейшим условием возникновения и развития культурной общности и
существеннейшим компонентом последней.
Мин нәрсә эшләргә яратам соң? Китап укырга, компьютерда төрле уеннар уйнарга, савыт-саба юарга һәм, әлбәттә инде, торт пешерергә яратам.
Әле кайчан гына мин ашарга пешерергә бөтенләй дә яратмый идем, чынлап торып бәрәңге дә кыздырганым юк иде. Әмма, әни белән торт пешерергә уйлаган көннән соң, барысы да үзгәрде.
Беркөнне шулай әни белән торт пешерергә керештек. Ләкин әни үзе дә торт пешерә белми икән бит. Безнең камыр табага ябышып көйде. Крем артык сыек булып агып бетте. Никадәр ризыкны гына әрәм иттек. Ә әнинең бик тә өйдә пешергән торт ашыйсы килә иде. Щуннан соң мин әниемә сюрприз ясарга булдым.
Икенче көнне, мәктәптән кайткач, мин торт пешерергә керештем. Аш-су китабын алдым да андагы бер рецепт буенча торт ясый башладым. Килеп чыкты бит! Тәмле торт ясау алай ук авыр түгел икән.
Әни эштән кайтуга, крем белән матур итеп бизәлгән яңа пешкән хуш исле торт өстәлдә тора иде инде. Мин дә үз-үземнән канәгать булып, шатланып, әниемне каршы алдым. И, әнинең мине мактаганын күрсәгез!
Мин, берникадәр вакыттан соң гына әниемнең тортлар пешерә белүен аңладым. Ә теге көнне ул торт пешерә белмәгән булып юри генә кыланган икән. Шулай итеп ул минем пешерергә өйрәнүемне теләгән. Әнинең хәйләсе үзен тулысыңча аклады. Хәзер тортлар һәм бәлешләр пешерү − минем иң яраткан шөгылем.
