1. Челядь- 1) рабы
2) Это люди зависимые от своего господина и жившие на его усадьбе.
Холопы - люди утратившие только личную свободу.
2. Доказательства: Строительство церквей, основание монастырей, формирование церковных организаций.
Причины:
Развитие партнерских отношений с другими государствами. Объединение племен в единое государство. Потребность в письменности и знаниях. Усиление княжеской власти.
Результаты :
+
Христианские заповеди привели к хорошим отношениям между людьми.
Развитие письменности и образования.
Развитие каменной архитектуры.
Возвышение человека над природой.
-
Церковная десятина.
Превращение церкви в феодала
Натуральное хозяйство- самодостаточный тип хозяйствование при котором производство направлено только на удовлетворение собственных потребностей
1) МЕНЬШЕ РАБОТАТЬ НА ПОМЕЩИКОВ, МЕНЬШЕ ВЫПЛАЧИВАТЬ ОБРОК
2)УМЕНЬШИТЬ КОЛ-ВО РАБОЧИХ ЧАСОВ, УСТАНОВИТЬ НОРМАЛЬНЫЕ РАБОЧИЕ УСЛОВИЯ
3)ПРИРОВНЯТЬ ИХ В ПРАВАХ С РУССКИМИ
4)СВЕРГНУТЬ МОНАРХИЮ
<span>Российское государство на рубеже XIX-XX веков характеризовалось разнородностью и неустойчивостью социальной структуры, переходным состоянием или архаичностью ведущих социальных страт, специфическим порядком формирования новых социальных групп, слабостью средних слоев. Данные особенности социальной структуры оказали существенное влияние на формирование и облик российских политических партий. Если в западноевропейских странах государство постепенно вырастало из общества, то в России главным организатором общества выступало государство. Оно создавало общественные слои; исторический вектор имел, таким образом, другое направление <span>-<span> сверху вниз. «Русское государство всемогущее и всеведущее, всюду имеет глаза, везде имеет руки; оно берет на себя наблюдение за каждым шагом жизни подданного, оно опекает его как несовершеннолетнего, от всяких посягательств на его мысль, на его совесть, даже на его карман и его излишнюю доверчивость», <span>-<span> так писал в середине 90-х годов прошлого века будущий лидер либералов Н.П. Милюков.</span></span></span></span></span>Цареубийство 1 марта 1881 г. стало кульминацией классического народничества и одновременно началом его политической смерти, поскольку с этого момента оно потеряло приоритет в освободительном движении. Но народнические организации время от времени возникали и в 80-е, и в 90-е годы.<span>Начало XX века в России <span>-<span> это время возрождения революционного террора, в лице партии социалистов-революционеров (в дальнейшем эсеры, ПСР) и ее Боевой организации. Политический террор - крайняя форма революционного радикализма, и в каждый исторический момент его восприятие неоднозначно. В переходе к террору сыграли роль несколько факторов: разочарование в готовности народных масс к восстанию, пассивность большей части общества (да и слабое его влияние на власть), желание отомстить за преследования со стороны правительства. Наконец, своеобразным провоцирующим фактором было политическое устройство России и персонификация власти.</span></span></span>
Помимо того, что вам сказал предыдущий отвечающий, хочу отметить, что христианство было выгодным для Владимира. Давайте подумаем, чем. Во-первых, политическая выгода. То есть союзники. С мусульманами на тот момент было не особо выгодно сотрудничать, следовательно оставалось Христианство. У католиков главнее Папа, у православных наоборот. Владиславу нужно было, чтобы его власть была устойчивой, следовательно он выбрал православие. Так же стоит отметить, что Византия была на тот момент очень сильным гос-вом, с которым у Руси было пара конфликтов.
