На тему того, как произошла жизнь за Земле, ходит много споров, не утихающих и сейчас. Какие есть теории о происхождении жизни?
Первая теория, о которой будет идти речь — это теория об эволюции, которую выдвинул Чарлз Дарвин. По его теории, люди произошли от обезьян, и, в процессе нескольких миллионов лет, человек эволюционировал, становясь всё более не походящим на своих потомков. Человек стал прямоходящим, он умел целесообразно мыслить и строит орудия труда.
Вторая теория — это теория самопроизвольного или спонтанного зарождения. <span>Ученые Древнего мира и средневековой Европы верили в то, что живые существа постоянно возникают из неживой материи: черви — из грязи, лягушки — из тины, светлячки — из утренней росы и тому подобное. Однако, благодаря работам Луи Пастера, эта теория была признана несамостоятельной.
Третья теория — теория креационизма. Эта теория предполагает, что все живые организмы были сотворены, в определённый период времени, неким сверхъестественным божеством. Этой теории придерживались последователи большинства ведущих религий, в частности, христианство. Сторонники теории креационизма яро конфликтуют с теорией Чарлза Дарвина об эволюции и этот конфликт ведётся уже несколько веков.
Четвёртая теория — теория стационарного состояния и панспермии. Эти две теории утверждают, что вселенная </span>существует вечно и в ней вечно существует жизнь (теория стационарного состояния). Жизнь переносится с планеты на планету путешествующими в космическом пространстве «семенами жизни», которые могут входить в состав комет и метеоритов (панспермия). Одним из сторонников этой теории был <span>основоположник учения о биосфере академик В.И. Вернадский.
В заключении могу сказать, что никто точно не знает, как произошла жизнь на Земле и как на ней появился человек. Точного ответа нет, поэтому, нам остаётся только гадать и предполагать. Я же считаю себя сторонником теории (тут напишешь к какой; а я, к примеру, сторонник теории об эволюции, ибо я атеист, не верящий ни в каких богов, а теории панспермии и стационарного состояния я считаю интересными, и по-своему романтичными). </span>
Брежнев так как он не являлся правителем . а сталин ленин горбачев были правителями
Ответ:
Мир худ.культуры-это большой вклад в нашу славянскую культуру, а также эта таблица объеденяет нашу восточно-славянскую культуру.
Объяснение:
Ты должен понять это своей душой. Тут я бессильна.
Самый главный бог у египтян был Амон Ра т.к это был бог солнца. А египтяне не представляли себе жизнь без солнца. По мифу Амон Ра плыл на своей лодке и восходило солнце
Русские средневековые города во многом отличались от западноевропейских:
1.Они всегда строились свободно и просторно. Иностранцев поражала Москва. Они считали, что она по размерам превосходит крупнейшие города Европы. Обширные дворы, бескрайние огороды, необъятные пустыри делали ее похожей на большую деревню. В западноевропейских городах небольшие дома тесно лепились друг к другу и создавали непрерывную стенку. Из-за тесноты они вырастали в два-три этажа.
2. Любой средневековый русский город можно назвать деревянным. Богатейшие запасы лесов на Руси давали прекрасный строительный материал. Но главная угроза деревянных построек — пожары. Долгое время даже главная площадь Москвы в память о страшном пожаре 1493 года называлась Пожар. Первый каменный жилой дом появился в Москве в середине XV века. На западе дома строились из камня разного происхождения.
3.В Западной Европе промышленность и торговля зарождались и получали дальнейшее развитие в городах. Горожане, организованные в цеха, вели борьбу против феодалов и защищали свои городские вольности. Из бюргеров вырастала городская буржуазия, в городах начинает развиваться буржуазная экономика, которая в конечном итоге разрушила феодализм.
В России города сильно пострадали в результате монгольского нашествия. Цехов и гильдий не было, а во главе городов стояли назначенные царем знатные бояре, которые владели «белопоместными» посадами и освобождались от уплаты налогов. В этих условиях российские города не могли стать центрами нового буржуазного типа хозяйства.
Ю. Рябцев, «Путешествие в Древнюю Русь
