В принципе это вопрос с подвохом! Вот тебе пример: первое устройство передовавшие тона (заметь тольео тона) было изобретено в 1861 году немцким физиком <span> Иоганн Филипп Рейс. Данное устройство он назвал Telephon.</span><span>Первый в мире телефон предназначенный для передачи речи изобрёл Александр Белл</span>. <span>А 14 февраля 1876 г. он подал заявку в патентное бюро на своё изобретение. В этот же день в Чикаго, только двумя часами позже аналогичную заявку подал Э. Грей так же участвовавший в конкурсе на решение проблемы уплотнения телеграфных цепей. Но так как Александр Белл подал заявку первый, он и получил патент на своё изобретение. </span>
<span>Поэтому первым человеком кто изобрёл телефон является Александр Белл.</span>
Надо было уточнить у учителя, что он имел в виду!
Какую реформу осуществил фараон Эхнатон можно понять, зная, как он хотел ослабить влияние жреческой и светской знати. Это всё вылилось в открытое соперничество на уровне идеологий. В новом едином боге молодой правитель решил найти опору, позволяющую ему укрепить свою власть, а власть жрецов, наоборот уменьшить.
Помимо всего прочего, он решил создать единый культ нового бога во главе с фараоном-жрецом (фараон – главный жрец). Он полностью изменил роль жреца в религии. Вероятно, к подобным принципам ему помогли прийти евреи, пытавшиеся прийти в те времена к монотеизму. А также желание укрепить свою власть, показав и доказав, что он и бог едины. А отстранив жрецов, при помощи изменения религии, он сводил на нет их власть. Так же инициатором подобных изменений являлась мать — Тия. До него, столько координально, никто не пытался изменить религию.
Он решился на координальное реформирование в религии. Он заменил всех богов на единого бога — Атона. Если традиционно египтяне изображали своих богов с головами животных и туловищем человека, то нового бога они изображали в виде солнца и исходящих от него лучей, на конце которых размещались человеческие руки, удерживающие надпись “жизнь”. Основой его религии была энергия. Что уже являлось полным нарушением всех представлений о религии и жизни. Идя на такой шаг, он хотел полностью изменить отношение египтян к религии. Изменить религию — это значит поменять их мировоззрение. В те времена это был настоящий прорыв в интерпретации религии. Для многих было не понятно, как это иметь только одного бога. Ведь предыдущая религия существовала тысячи лет.На шестой год своего правления, Аменхотеп IV, перенес столицу из Фив, на 300 километров севернее, в отстроенный в короткие сроки город Ахетатон. Верховным жрецом нового бога и религии стал он сам, взяв себе новое имя — Эхнатон. Он ввел определенные ритуалы, которые соблюдал он и его близкое окружение, которое поддерживало все его нововведения. Как ритуалы, так и обычаи он поменял полностью. Имена старых богов, враждующих с Атоном, без жалости стирались с памятников. Так же их имена запрещалось произносить под страхом телесных наказаний. Однако были люди, которые не хотели перемен в религии, они только ждали часа, чтобы вернуть старую религию. И такие люди были среди всех слоев населения, и их было не мало.
Историк, риторик, физик, механик, химик, минералог, художник и стихотворец Ломоносов стал автором замечательных открытий, создателем фундаментальных и оригинальных научных трудов.
Творческое наследие М. В. Ломоносова имеет не только исторический, но и научный и литературный интерес. Его деятельность составила целую эпоху и оказала значительное влияние на историю русской культуры. Ломоносов положил начало разработке в России ряда научных дисциплин. С его именем связано развитие в нашей стране физических и химических наук, химической технологии и приборостроения, техники горного дела и стекольного производства, оптики и астрономии, геологии и минералогии, географии и учения о русском языке, истории и экономики. С необыкновенной силой и увлечением он охватил все области знания, все отрасли просвещения, открыв новые пути для их развития в нашей стране.
Невозможно переоценить роль Ломоносова-поэта в развитии русской литературы и русского языка, не случайно В. Г. Белинский называл его Петром Великим русской литературы.
Стихи Ломоносова были для его современников откровением в полном смысле этого слова. По ним русские люди впервые узнали, как разнообразно выразителен, как звучен и певуч может быть их язык: «сие толь долго пренебреженное счастие» открыл и подарил народу Ломоносов.
Стихи Ломоносова и его «Российская грамматика» были теми двумя рычагами, которыми он, по выражению А. А. Бестужева-Марлинского, «целым веком двинул вперед словесность нашу».
1)на территории северного Афганистана;
2) Древнейшим источником по истории Средней Азии является священная книга зороастрийцев «Авеста», в которой рассказывается о культуре населения Древней Бактрии, Согдианы, Хорезма и других областей.Другим источником является Бехистунская надпись, высеченная на скале в Бехистунских горах около современного города Керманшаха в Иране. По приказу персидского царя Дария I на трёх языках — древнеперсидском, эламском и вавилонском — перечисляются завоёванные им страны и народы, в том числе упоминаются и государства Средней Азии — Согдиана, Бактрия, Хорезм.
Ты остаешься при своем мнении, продолжаешь делать все для того, чтобы достигнуть своей цели.