Крестьянское восстание под предводительством Емельяна Ивановича Пугачева
самый сильный социальный взрыв в годы правления Екатерины II и наиболее
организованное выступление народных низов против правящего режима за
последние 200 лет.
1. Ужесточение крепостного права.
- Крепостные не имели никаких прав и подвергались издевательствам и мучениям со стороны своих хозяев.
-
Помещик не имел права убивать своего крепостного, но это не помешало
помещице Московского уезда Салтыковой замучить сто крепостных, так как
на нее могло быть наложено церковное покаяние.
- Помещик мог ссылать
крестьян по своему усмотрению за малейшую провинность и непокорность.
Мог продать крестьянина, членов его семьи. Мог проиграть крестьян в
карты или обменять на собак.
2. Тяжелым было положение работных людей на мануфактурах.
- Крестьяне многие месяцы были оторваны от своих семей, работая по 12-15 часов в сутки.
- Нечеловеческие условия труда вызывали болезни и гибель многих рабочих.
3. Важнейшим источником доходов в государстве стал быстрый рост налогового бремени, который лег на плечи крестьян.
Программными
документами Екатерины II стали жалованная грамота дворянству на земли и
крепостных крестьян по которой, дворяне освобождались от налогов, а
крепостные крестьяне становились основными их плательщиками.
Ожесточенность
и массовость восстания показали правящим кругам, что ситуация в стране
требует перемен. Власть вынуждена была искать пути решения крестьянского
вопроса, остававшегося важнейшим в жизни России. Очень ярко о значении
этого восстания говорил историк М. Я. Эйдельман: “ В России с крестьян
драли три шкуры, но если бы не Болотников, Разин, Булавин, Пугачев –
содрали бы все десять ”. Следствием Крестьянской войны стали новые
реформы. Так народное возмущение привело к укреплению того строя, против
которого направлялось
вывод:.
Крестьянское восстание ничего не изменило к
лучшему в положении крестьянства, коренных народов Поволжья и Приуралья,
казачества. Лишь на горных заводах Урала были приняты меры по
увеличению заработной платы и улучшению условий труда, заставило власти
искать пути решения крестьянского вопроса, остававшегося важнейшим в
общественной жизни России, так как призрак “пугачевщины” стал с тех пор
преследовать помещиков и представителей власти.
Предпосылки Реформации:
1. Зарождение капиталистических отношений. Появление торгово-промышленного производства, которое приходит на смену натуральному хозяйству, оказывает влияние на общественное устройство Европы. Появляется класс буржуазии.
2. Кризис феодального строя.
3. Формирование централизованных государств, укрепление королевской власти.
4. Распространение идей Возрождения, которое существенно изменило мировоззрение европейцев.
5. Внутрицерковный кризис, падение морального авторитета католической церкви.
6. Недовольство церковью (высокие церковные налоги и высокие цены на совершение церковных обрядов, вмешательства церкви в светские дела, торговля индульгенциями, гонения церкви на науку).
7. Стремление бюргерства (горожан) усилить свою роль в управлении городами.
8. стремление крестьянства к отмене крепостного права, особо тяжких податей и сословных привилегий.
Родиной Реформации стала Германия, где противоречия и проблемы, накопившиеся к началу XVI в., ощущались особенно остро. На протяжении веков в Германии складывались своеобразные традиции религиозной мысли, которые отличали её от всей остальной Европы. Именно здесь возникло народное движение за «новое благочестие», участники которого начали самостоятельно изучать Священное Писание.
Католическая церковь занимала в Германии исключительно привилегированное положение по сравнению с другими странами, в её владении находилась почти треть всех германских земель. Германская церковь больше, чем любая другая, зависела от Рима, а упадок императорской власти давал папам возможность практически бесконтрольно распоряжаться на территории Священной Римской империи. В ответ на это по всей стране началось пробуждение германского национального самосознания. Таким образом, церковный вопрос в Германии приобрёл национальный характер, а основной идеей Реформации стала «национальная религиозная идея».
На христианском востоке Патриарх Константинополь Греческий; На западе Римский папа Рим, а третий не знаю.
