Если про Рюрика , то
1. Не надо было платить дань варягам
2.людям пришлым было на много легче разрешать споры и ссоры местной знати , так как они не принадлежали к каким - то местным семьям , борющимся за власть
Католическая церковь ответила на еретическое движение самыми свирепыми репрессиями. Крестовые походы против еретиков были только одним из многих методов борьбы папства против ересей. Громадное значение в борьбе с еретиками получила инквизиция. Инквизицией (от лат. слова inguisitio — расследование) назывался специальный церковный суд, организованный для искоренения еретиков. Суд инквизиции был тайным, основанным на показании доносчиков (обычно анонимный), сопровождался жесточайшими пытками и заканчивался чаще всего смертью (сожжением) обвиняемых и конфискацией их имущества. Сожжения еретиков получали массовый характер. Самая казнь их превращалась в своеобразное религиозное публичное «празднество» (ауто да фе в Испании и др.). Светская феодальная власть оказывала обычно полное содействие инквизиции, руководствуясь, в частности, расчетом на получение львиной доли имущества осужденных еретиков.
Уже при Иннокентии III дело инквизиции целиком было передано в руки нового монашеского ордена доминиканцев или «братьев-проповедников», основанного (в 1207 — 1208 гг.) испанским дворянином Гусманом Домиником, специально для борьбы с еретиками. Другой монашеский ор
ден францисканцев , появившийся тоже при Иннокентии III, был основан около того же времени (в 1209 — 1210) гг.) итальянцем Франциском Ассизским. Целью этого «нищенствующего ордена» было отвлечь от ереси городскую бедноту. Францисканцы должны были одеваться в грубую одежду, опоясываться веревкой и т.д. В дальнейшем довольно скоро и орден францисканцев приобрел значительное имущество.
Рекламируемая церковью «бедность» ордена была, таким образом, временной и относительной и на деле обнаруживала лишь грубую демагогию папства в отношении трудовых масс.
ЖИРОНДИСТЫ, политическая группировка периода Французской революции кон. 18 в. Название «жирондисты» дано историками позднее — по департаменту Жиронда, откуда родом были многие деятели группировки. Лидеры: Ж. П. Бриссо, П. В. Верньо, Ж. А. Кондорсе и др. После свержения монархии (10 августа 1792) стали у власти. Восстание 31 мая — 2 июня 1793 лишило жирондистов власти. В октябре 1793 часть их была казнена. После термидорианского переворота 1794 жирондисты примкнули к контрреволюционерам.
Название восходит к департаменту Жиронда на юго-западе Франции, который представляли в Законодательном собрании и Конвенте некоторые из входивших в ее состав депутатов. Вожди этой «партии» — Ж. П. Бриссо, Ж. А. де Кондорсе, Ж. Петион, П. В. Верньо — принадлежали к числу наиболее ярких деятелей на политической сцене Франции конца 18 в. Знаменитая мадам Ролан, пользовавшаяся особым влиянием среди жирондистов и оставившая после себя известные «Мемуары» , — одна из первых женщин-политиков в истории Нового времени. C жирондистами, занявшими место фейянов в государственном управлении весной-летом 1792, связаны такие вехи в истории революции, как ликвидация феодального аграрного законодательства (1789-93), объявление войны монархической Европе (20 апреля 1792), провозглашение республики (22 сентября 1792), борьба за отделение Церкви от государства (с начала 1792), за равноправие женщин, религиозных, национальных и расовых меньшинств.
В историографии жирондисты традиционно предстают более радикальными деятелями, чем фейяны, а монтаньяры (якобинцы) — более последовательными, решительными, чем жирондисты. Это происходит потому, что на политику Жиронды проецируются те или иные черты политики Горы с последующей оценкой жирондистов по нежеланию или неспособности ввести максимум, «окончательно» разрешить аграрный вопрос, установить террористический режим, т. е. пойти на те меры, которые стали осуществимыми в государственном масштабе лишь на следующем этапе революции. Подобный подход накладывает отпечаток и на попытки связать социальную природу власти жирондистов с их географическими связями и происхождением или с определяемой по уровню дохода прослойкой буржуазии. В обоих случаях явно или подспудно присутствует способ доказательства «от противного» : если за монтаньярами Париж, то за жирондистами провинция; Гора отражала интересы средней или мелкой буржуазии, следовательно, Жиронда — крупной или средней.
Новейшие исследования показывают, что политика жирондистов была обусловлена не столько интересами региональной буржуазии или буржуазии, определяемой по уровню дохода либо по сфере приложения капитала (торговой, промышленной, аграрной) , сколько чаяниями той буржуазии, богатства которой сформировались преимущественно в недрах «старого порядка» . Разумеется, эта «старая» буржуазия приняла участие в революционном перераспределении имущества и на каком-то этапе (с начала 1790 до конца 1791) выступала его протагонистом. Однако, в отличие от собственников, стоявших за монтаньярами, основная часть ее имущества была генетически связана со «старым порядком» . Монтаньярам для обеспечения гарантий собственности, возникшей на принципиально иной правовой основе, потребовалось одержать политическую победу над жирондистами и сделать решающий шаг в борьбе с прежней социально-экономической и политической системой, опираясь на массовое народное движение.
<span>Непосредственным прологом к падению Жиронды стали военные неудачи и измена связанного с жирондистами генерала Дюмурье. Очередное восстание парижан 31 мая — 2 июня 1793 сделало их поражение свершившимся фактом. В ответ их сторонники подняли т. н. «федералистский» мятеж, принявший особый размах в Лионе и Тулоне. Монтаньяры ответили процессом над лидерами жирондистов; начавшись 24 октября 1793, он завершился осуждением и смертным приговором, который был приведен в исполнение 31 октября. Остальные были казнены позднее либо покончили с собой (как Э. Клавьер, Ж. А. де Кондорсе и Ж. М. Ролан) .</span>
