Походы 1096—1270 годов в Палестину, направленные на «освобождение» в первую очередь Иерусалима (с Гробом Господним), против турок-сельджуков.
Ответ:
Это значит, если у купца упало что-то с возу, то эту вещь забирает владелец этой земли, где упала вещь, если что-то упало с корабля, то владелец этой земли тоже забирает себе эту вещь. ( Купцам ещё нужно было платить пошлины за проезд по их территории и переходу по их мостам, но мосты ещё ставили и в сухих местах ) - что в скобках, это не относится к вопросу, написал просто так.
Объяснение:
Ответ:
1) Господствует рыночное хозяйство.
а в традиционном обществе все производилось только для себя, а в индустриальном уделялось внимание индивидуальным способностями личности.
2)
4)
<span>Искусство Западной Европы (11-12 века)Романский стиль<span> Это эпоха возникновения монументальной архитектуры, скульптуры и живописи феодализма. Первоначально культурные очаги возникли в странах около Средиземного моря и испытывали большое влияние римской (по-латыни - рома) культуры, отсюда и название - романская. Центрами церковного образования, а другого уже не было, становились монастыри. Историческая обстановка была необыкновенно бурной: разрушение рода, крестовые походы, войны - все это порождало ощущение таинственности и греховности мира Главной задачей человека при жизни стал поиск путей спасения души. Спасти душу можно было, став монахом или совершая паломничества к местам захоронения святых и мучеников.
Наряду с этим расцвет феодализма вел к строительству монументальных сооружений - замков. Они возводились в суровом стиле из мощных каменных плит, на высоких местах: скалистый холм, вершина горы, высокий берег моря, реки. Стены окружались высокой стеной с зубцами, в крепость вел подъемный мост, повисший надо рвом. По углам крепости высились сторожевые башни, в центре располагалась главная башня - Донжон, круглая или четырехугольная. Вокруг башни - двор с постройками. Подъемный мост был единственной связующей нитью с внешним миром.
Этот опыт был перенесен и на монастырское строительство. К южной стене.
</span></span>
Менее всего памятников конца XV - XVI века сохранила деревянная архитектура. Большинство из них находится в отдаленных от центра районах России, например, на побережье Белого моря, берегах Онежского озера и Северной Двины. Ряд памятников восстанавливается историками по описаниям современников и путешественников, картинам и гравюрам с их изображением. Большой известностью пользовались храмы Строгановых в Сольвычегодске.
Но наиболее ясное представление о деревянном зодчестве дают сохранившиеся храмы. Две постройки - храмы Ризоположения в селе Бородавы (Вологодская область) 1486 года и Георгиевский в селе Юксовичи (Ленинградская область) 1493 года - характеризуют основную тенденцию этого вида архитектуры: превращение первоначальной церкви-избы в более сложное церковное здание. Монументальность постройки достигается за счет увеличения высоты крыши, изменения ее силуэта и пропорций, включением сомасштабных основному объему прирубов: западного и алтарного (восточного).
Обе церкви пропорционально гармоничны и рублены "как мера и красота скажут". Они относятся к типу клецких построек.
Другой тип - шатровые храмы. Они завершаются пирамидальными шатрами. В конце XV - XVI веке были построены Никольская церковь в селе Лявле (1589 г) и Ильинская церковь в Выйском погосте (освященная в 1600 г). Оба храма отличались совершенством своих пропорций и силуэта, выразительностью уходящего ввысь шатра.
Каменное зодчество к XV-XVI векам вступает в новый период своего развития. К концу XV века тенденция технического и технологического усложнения строительства подкрепляется новыми кадрами зодчих и образцами храмов, светских зданий, которые соответствуют новым нормам и задачам.
Архитектура конца XV-XVI вв. отразила возрастание международной роли русского государства. Наступает новый этап как в храмовом, так и в гражданском зодчестве. В строительстве наряду с русскими мастерами участвуют мастера из Италии, которая в то время была передовой страной Европы.
Создание русского централизованного государства со столицей в Москве было ознаменовано строительством на месте старого нового Кремля, ансамбль которого окончательно сложился в конце XV - начале XVI в . В это время в строительстве стали использовать кирпич и терракоту. Кирпичная кладка вытесняла традиционную белокаменную. В 1485-1495 гг. белокаменные стены Московского Кремля были заменены кирпичными.
По образцу Успенского собора во Владимире итальянским зодчим Аристотелем Фиораванти был сооружен новый Успенский собор. Храм поражает красотой пропорций, лаконизмом художественных средств. Русские летописи писали об Успенском соборе, что он "чуден величеством и высотою, и светлостию, и звонностию, и пространством". Успенский собор стал классическим образцом монументального храмового зодчества XVI в .
ПОДРОБНО
http://ya-simkina.narod.ru/R14-5.htm
Итальянским архитектором Алевизом Новым в 1505-1508 гг. был возведен Архангельский собор. В его внешнем виде уже ярко выразился светский стиль архитектуры . Основная конструкция - традиционная: крестово-купольный пятиглавный храм с шестью столбами, поддерживающими своды. Однако в наружном оформлении архитектор отошел от древнерусской традиции и использовал богатые архитектурные украшения (декор) итальянского Ренессанса. Архангельский собор был храмом-усыпальницей, куда перенесли гробницы всех великих князей, начиная с Ивана Калиты, здесь хоронили всех великих московских князей, а затем - царей до Петра I.
В Московском Кремле возводились также и светские постройки, в том числе и Княжеский дворец, состоящий из отдельных построек, связанных между собой переходами, крыльцами, сенями. От этого дворца сохранилась Грановитая палата, построенная итальянскими архитекторами Антонио Солари и Марко Руффо в 1487-1491 гг. Грановитая палата (названная так потому, что снаружи выложена большими гранеными камнями) предназначалась для торжественных дворцовых церемоний и приемов.