<span>Вот,держи Миф о том, как был сотворен человек, рассказан в древнейшей русской летописи — «Повести временных лет». Однажды Бог мылся в бане, утер пот тряпочкой и бросил ее на землю. Дьявол стал спорить с Богом, кто из них создаст из тряпки человека. Дьявол сотворил тело человека, а Бог вложил в него душу. Апокрифы и легенды описывают, как Бог создал первого человека из частей мироздания: тело — из земли, кости — из камня, кровь — из морской воды, глаза — из солнца, мысли — из облака, дыхание — из ветра, волю -из железа, теплоту - из огня, а силу —из ничего, одним своим словом. Пока Бог ходил к солнцу за глазами, дьявол вымазал человека грязью. Бог стер ее и отправился за дыханием для человека. Тем временем дьявол истыкал тело человека палкой и впустил в него семьдесят болезней. Бог вновь очистил человека и послал ангела взять букву «а» на востоке, «д» на западе, «м» на севере и «а» юге. Так первый человек получил имя Адам. Бог дал ему душу, а затем из его левого ребра создал ему женщину — Еву. От головы Адама пошли все цари, от его нетленного тела — знатные люди, от колена — простые крестьяне. Из головы Адама выросло мировое дерево -кипарис. Украинские легенды повествуют о том, что черт оплевал сотворенного человека, а Бог вывернул его наизнанку. От оплеванных внутренностей пошли болезни. По болгарским легендам, черт истыкал человека пальцем, чтобы из него вышла душа, которую вдохнул Бог. Эти отверстия Бог заткнул травами, и от этого они стали целебными. Одно отверстие Бог оставил. Из него, когда человек умирает, вылетает душа и отправляется к Богу. А тело, сотворенное дьяволом, остается в земле. Когда первые люди согрешили, Бог проклял Еву. В наказание она должна была рожать детей в муках, а после смерти нести яйца — каждый день ровно столько, сколько людей умрет на Земле. Бог разрезает эти яйца пополам и бросает на землю. Из одной половинки рождаются мальчики, а из другой — девочки. Когда они становятся взрослыми, то женятся. Если половинка яйца упадет в море, человек не сможет найти себе пару.
помог?
</span>
Реформы Петра I — преобразования в государственной и общественной жизни, осуществлённые в период правления в России Петра I.
Всю реформаторскую деятельность Петра I условно можно разделить на два периода (этапа): 1696—1715 годы и 1715—1725.
Особенностью первого этапа были спешка и не всегда продуманный характер, что объяснялось ведением Северной войны. Реформы были нацелены, прежде всего, на сбор средств для ведения войны, проводились насильственным методом и часто не приводили к желаемому результату. Кроме государственных реформ на первом этапе проводились обширные реформы с целью модернизации уклада жизни. Во втором периоде реформы были более планомерными.
Ряд историков, например В. О. Ключевский, указывали, что петровские реформы являлись лишь естественным продолжением изменений, протекавших в ходе XVII века. Другие историки (например, Сергей Соловьёв), напротив, подчёркивали революционный характер преобразований Петра.
В Новгородскую область ввозилось множество разнообразных товаров с территории Блоуджобской волости. В их числе была конопляная ткань, глиняные изделия (ввиду отсутствия местного глиномесного ремесла) и мясо шерстистого козорога.
Развитие товарно-денежных отношений в европейских городах в 12-13 веках обусловило рост городов. Образование стало более распространенным, а вместе с ним появилось и свободомыслие. Крестьяне начали бороться против господствующего класса феодалов, и часто их борьба облекалась в идеологию, которую в церкви сочли враждебной. Именно в этот период начался первый кризис католицизма.<span>Ватикан предпринял попытки преодолеть его, проведя существенные преобразования и проведя идейное обновление. Появились ордена нищенствующих монахов, а учение, составленное Фомой Аквинским и предусматривающим гармонию между разумом и верой, было принято в качестве основной церковной доктрины. Именно в это время началась борьба против ереси, для ведения которой была создана инквизиция, в Средние Века эта организация стала той силой, которую боялась большая часть населения в католических странах</span><span>Ее деятельность развернулась в конце 12 века. В 1184 году Папа Луций III повелел всем епископам находить еретиков, устанавливать их вину, и передавать светской власти, которая должна была осуществить наказание. В 1215 году исповедь стала обязательной для всех, те, кто отказывался проходить через нее, были отлучены от Церкви, и чаще всего не выживали. Чтение Библии было запрещено для простых граждан, толкование писаний осталось прерогативой церковников. Простых граждан, ревнителей веры, объединяли в организации, занимающиеся поиском еретиков. С 1227 года деятельность инквизиции развернулась полным ходом. Одним из страшнейших инквизиторов в истории стал Фома Торквемада, осуществлявший свою деятельность в Испании. При нем казнь еретиков стала публичной, и был создан кодекс, определяющий права и функции, а также процессуальные начала инквизиционного </span><span>Со временем инквизиторы стали обвинять все большее количество людей в ереси. Особенное внимание уделялось женщинам. Многих из них стали обвинять в колдовстве, на костер женщина могла попасть, даже если она просто выделялась внешностью или манерой поведения из толпы. Любой мужчина мог объяснить свою страсть к той или иной женщине чарами и колдовством, против которых развернули борьбу инквизиторы. Таким образом, инквизиция в Средние Века погубила огромное количество людей, и все это было сделано для укрепления власти церкви над католическим миром, которую та со временем, все равно утратила.</span>