В Афинах и Римской республике имелись органы "демократии", в кавычках потому что под народом имелись в виду свободные мужчины. Рабы, женщины и пришлые в управление не участвовали и гражданскими правами не обладали. В Египте, Персии и Китае - империи сложились на основе царской власти. Царская власть была распространена и в Риме и во многих греческих полисах. Но в Риме и Афинах царей в свое время изгнали. В державе Ахеменидов существовали пережитки военной демократии.
PS. А еще древние греки считали варварами персов, потому что те ходили в одежде в отличии от самих греков.
Музей палеонтологии - очень очень хороший познавательный музей , он показывает всё что нашли археологи там очень красиво и много всего увлекательного там можно не только посмотреть , но и послушать про разные находки .
Лютер доказывал, опираясь на Святое Писание, что церковная иерархия, монашество во всех проявлениях и абсолютное большинство обрядов в действительности не основываются на "подлинном слове Божьем". Ссылаясь на апостола Павла, Лютер говорил, что для того, чтобы попасть в Царствие Небесное, человеку достаточно одной лишь веры. Католическая церковь, в свою очередь, предписывала для спасения души совершение взносов и выполнение многочисленных обрядов. Это - один из ответов на вопрос о том, каковы основные идеи Мартина Лютера. Неудивительно, что церковь преследовала его, ведь согласно учению Лютера, верующий должен оправдываться только перед Богом и является сам себе священником. Таким образом, человек перестает нуждаться в посредничестве священников и обязан рабски подчиняться только Богу, а не церкви. Учение Мартина Лютера гласит, что все сословия одинаковы и священник ничем не отличается от мирянина. Согласно учению Лютера, только то, что встречается в Библии - священно. Все остальное - дело человеческих рук, а значит не является истиной и должно быть подвергнуто строжайшей критике.
Подробнее - на Znanija.com - znanija.com/task/19990893#readmore
1 гражданская война в Древнем Риме- из-за неразрешимых противоречий между двумя группировками, сплотившимися вокруг Луция Корнелия Суллы и с другой группировки Гаем Марием младшим. Проведение законопроекта о распределении италиков по всем трибам стало, однако, важнейшим политическим шагом партии марианцев. По результатам Союзнической войны, как уже было отмечено, италики получили лишь формально равные права с римлянами. На деле же они не оказывали хоть сколько-нибудь заметное влияние на решение политических вопросов, поскольку были зачислены исключительно в последние, самые многочисленные трибы. Вероятно, это было сделано римскими законодателями для того, чтобы успокоить италиков видимым дарованием им того, за что они боролись. Действительно, одними военными средствами сражаться на всех фронтах римляне не смогли бы.
2 часть
Конфликт разгорелся прежде всего из-за неразрешимых противоречий между двумя группировками, сплотившимися вокруг Луция Корнелия Суллы с одной стороны и Гаем Марием младшим с другой. Марианцы, удерживая власть недемократичным путём, стремились законсервировать существовавший порядок. Неизвестно ни одной их реформы
кроме тех немногих, с помощью которых они собственно и пришли к власти. Основными мероприятиями марианцев были проведение законопроекта о
распределении италиков по всем трибам, отстранение Суллы от всех занимаемых должностей и уничтожение оппозиции с помощью массового террора. Проведение законопроекта о распределении италиков по всем трибам стало, однако, важнейшим политическим шагом партии марианцев. По
результатам Союзнической войны, как уже было отмечено, италики получили лишь формально равные права с римлянами. На деле же они не оказывали хоть сколько-нибудь заметное влияние на решение политических вопросов, поскольку были зачислены исключительно в последние, самые
многочисленные трибы. Вероятно, это было сделано римскими законодателями для того, чтобы успокоить италиков видимым дарованием им того, за
что они боролись. Действительно, одними военными средствами сражаться на всех фронтах римляне не смогли бы (италики окружали Рим почти со
всех сторон) . Однако Марий и Сульпиций в скором времени после окончания Союзнической войны решили использовать италиков для достижения таких политических целей, как установление своего правления в Риме, а также для назначения Мария на будущую войну с Митридатом. Вероятно, что последняя цель и была основной. Марианцы, достигнув власти, не совершили кроме этого запоздалого решения (запоздалого потому, что Сулла уже отправился на войну) ничего значительного. Потому их позицию можно назвать деструктивной по отношению к римскому государственному порядку. Интересно, что о политических способностях Мария (в отличие от его военных дарований) главный его биограф Плутарх отзывается крайне сдержанно, скорее отрицательно, называя его «по природе неспособным к мирной гражданской деятельности» [5]. Имея по сути неограниченную власть, стоявшие у руля власти в Риме могли проводить (кроме террора) любую реформаторскую политику, как это наиболее ярко показал пришедший
им на смену Сулла. У марианцев определённо не было чёткого плана действий на случай провала плана по отправке Мария полководцем в Азию, что и случилось. Достигнув власти ради исполнения этой цели и упустив реальную возможность её действительно исполнить, марианцы как будто потеряли
всякий интерес к созиданию и обратились к разрушению. В то же время, Сулла стремился не к восстановлению законной власти, а к установлению режима своей личной власти. В качестве повода было выбрано ущемление Марием чести и достоинства самого Суллы, а также ущемлением прав патрициата в целом (последнее действительно имело место) . Кроме того, Сулла не мог отпраздновать свой заслуженный триумф за победу над Митридатом, пока в Риме хозяйничали марианцы. Не последнее место имела личная вражда между Суллой и Марием, которая после смерти последнего вылилась в противостояние двух партий.
Собор Святого Петра в Йорке, или Йорк-Минстер, — давний
соперник знаменитого Кентерберийского собора. И хотя уже много лет Йоркский
собор имеет статус второго по значению храма страны, он все же сохраняет за
собой звание самого большого средневекового собора в Англии.В древнеримскую
эпоху нынешний Йорк носил название Эборакум, и Йоркский собор стоит сегодня на
месте римских военных укреплений. Статуя Константина Великого (император в
306—337 гг.) напоминает нам о том, что этот первый римский император, принявший
христианство и впоследствии основавший Константинополь, был провозглашен
императором именно в Йорке (Эборакуме). Вероятно, к тому времени здесь
существовала небольшая христианская община. Во всяком случае, в 314 году Йорк
уже имел собственного епископа. И в последующие века Йорк оставался главным
миссионерским центром на севере Англии.Падение Римской империи и вторжения
язычников в V—VI веках ненадолго приостановили начавшийся процесс
христианизации Британии. Христианство вернулось в Йорк в 625 году вместе с
епископом Паулинусом, основателем церковной общины в Линкольне. Он прибыл сюда
в свите Этельбурги, принцессы из Кента (Южная Англия). Христианка, она была
избрана в качестве супруги язычника Эдвина, короля Нортумбрии. Незадолго до
того, в 601 году, святой Августин, креститель Британии, обосновавшийся в
Кентербери, наделил Паулинуса самостоятельным правом рукополагать в епископы.
Тем самым были посеяны семена будущего соперничества между Йорком и Кентербери,
впоследствии давшие буйные всходы. Но это будет потом, а пока христианские
миссионеры успешно собирали жатву.В 627 году стараниями своей жены Этельбурги и
епископа Паулинуса король Эдвин был обращен в христианство. Крещение состоялось
в спешно построенной для этого случая маленькой деревянной церкви. Так было
положено начало Йоркскому собору.
