Станьте католиком. Крещеные дети проходят это в воскресных школах, но если вы уже взрослые человек, вы будете посещать групповые занятие, которые называются ОПХВ (Обряд принятия христианства для взрослых), пройдете через процесс согласия, первого причастия, и подтверждения перехода в католическую веру.Убедитесь, что вам рады в церкви. В каждой церкви существует свой ритуал приглашения. Вас должны пригласить перед тем, как вы примите вероисповедание.Причащайтесь в состоянии душевной благодати. Причастие не может быть принято, если у человека на душе смертельный грех. Если вы совершили грех, вы должны покаяться, а после этого уже причащаться.Посещайте собрания. Мысленно подготовьте себя к принятию причастия (когда дух меняется в кровь и тело Христа).Подойдите к алтарю, когда священники проводят службу. Подождите, пока настанет очередь вашего ряда. Когда отходите от скамьи, нет необходимости становиться на колени. Стойте в очереди и не пропускайте людей. В это время вы должны подготовить себя к преданности.Получите хлеб. Съешьте его, когда вам положат его на язык или в руки. Во время Традиционного обряда, вас кормят хлебом, а не кладут его в руки. Закройте рот и позвольте хлебу раствориться у вас на языке, в этот момент думайте о принесенной жертве.
Если хотите, чтобы хлеб положили вам в руки, протяните обе руки, одну положите на другую. Хотя, в Традиционных обрядах это запрещено.
Если вы хотите съесть хлеб, откройте рот и вытяните язык так, чтобы с него не упал хлеб. Этот способ соответствует форме этих традиций и все еще является «обычной» (это значит, что не «экстраординарной», не запрещенной, но и не поощряется) формой.
Когда вы получите Тело Христово, священник скажет «Тело Христово» и вы должны ответить «Аминь».Выберите, выпить ли вам с чаши, или нет, если вы участвуете в Новом порядке. Если священник или главный за принятия причастия предлагает вам выпить Кровь Христа, вы должны также ответить «Аминь», перед тем как получить Его Кровь.Если вы посещаете церковь византийского обряда, подойдите к тетраподу (маленькому столику возле священника), благословите себя, и скрестите руки на груди. Наклоните голову назад и откройте рот. Священник/диакон возьмет ложку, чтобы поместить Причастие в ваш рот (не бойтесь заражения, все будет сделано аккуратно, ложка не дотронется до вашего языка). Священник будет молиться вместо вас; НЕ отвечайте.Вернитесь на свое место и станьте на колени. Пришло время поразмыслить. Вернитесь на место и молитесь, пока священник не закончит предложение Таинственного Благовещения.В Византийском обряд е никто не становится на колени. Делайте так, как и все остальные.
Они были низшей кастой и делали только грязную работу и жили в стороне от населённых пунктов
Сначала рассмотрим Германию.
В XIII веке возникла Ганза,Ганза нужна была для защиты торговли и купечества от власти феодалов,что говорит о больших доходах и большом объёме торговли.
В XI веке начались крестовые походы которые привели к появлению новых рынков,а также новых товаров.
В итоге как мы знаем Германия и Италия были разделены на несколько "государств" или княжеств,что создавало конкуренцию и стимулировало создание всяческих гильдий и к усилению их влияния.
С 1868 года являлся действительным членом французской Ассоциации поощрения изучения Греции, а с 1881 года состоял почётным членом Берлинского общества этнологии и древней истории и действительным членом Общества любителей естествознания, антропологии и этнографии (Москва). Владел не менее чем 15 языками, включая основные европейские (в том числе родной нижненемецкий язык), русский, арабский, турецкий, персидский, древнегреческий и латинский, дневники всегда вёл на языке страны, в которой в данный момент находился. Шлиман опубликовал несколько книг, посвящённых путешествиям и археологии, в 1869 году по совокупности трудов получил степень доктора философии в Ростокском университете.
Родился в семье бедного сельского пастора, начал карьеру торговца, благодаря способностям полиглота в 1846 году стал представителем нидерландской торговой фирмы в Санкт-Петербурге. Приняв в 1847 году российское подданство, до 1864 года преимущественно жил в России, составив большое состояние, в том числе в результате калифорнийской золотой лихорадки и Крымской войны. Совершив в 1864—1865 годах кругосветное путешествие, решился радикально переменить свою жизнь. С 1866 года стал студентом Парижского университета, посещая занятия в течение двух семестров, и заинтересовался проблемой существования Трои и историчности гомеровского эпоса. В 1868 году принял решение дальнейшую жизнь связать с Грецией. В 1869 году стал гражданином США, где развёлся со своей русской женой; в том же году женился на гречанке Софии Энгастромену и поселился в Афинах. В 1871—1873, 1878—1879, 1882, 1889 и 1890 годах проводил раскопки в Трое (в 1873 году обнаружил «Клад Приама»), в 1876 году открыл царские гробницы в Микенах, в 1880 и 1886 годах раскапывал Орхомен, в 1884 году — Тиринф (совместно с В. Дёрпфельдом). Попытки организовать раскопки на черноморском побережье Кавказа и на Крите не увенчались успехом. Его находки вызывали при жизни многочисленные споры, поскольку Шлиман не сразу стал уделять внимание академической карьере и репутации в учёном мире, а сознательная мифологизация биографии и склонность к саморекламе приводила к тому, что действительные заслуги Шлимана были оценены только после его смерти.
Ем, что все большее количество полисов перестало их поддерживать, из-за взносов и насаждения афинской демократии. Из-за того, что ввязались в изнурительную войну со Спартой<span>. Что не смогли создать прочный союз из полисов или единое государство, из-за внутренних распрей, потери власти аристократов и демоса, который желал больших прав, но не мог их получить из-за бедности. Новое вторжение персов.</span>