РСДРП-решение задач буржуазно-демократической революции(свержение самодержавия и установление демократической республики) и победа пролетарской революции,установление диктатуры пролетариата, переход к социализму.
ПСР(эсеры)-выступали за свержение самодержавия и установление режима, который определяли термином "народовластие",следуя тактике "народной воли" выступали за индивидуальный террор.
а вообще,лучше в учебнике посмотри:)
Крещение Руси и его значение.
В 988 г. великий князь киевский Владимир Красное Солнышко, его дети, дружина, тысячи жителей столицы Древнерусского государства — города Киева были крещены в водах Днепра византийскими митрополитом и священниками. Эта дата, отмеченная в древнейшей русской летописи «Повести временных лет» (историкам известна и другая дата — 989 г.), считается годом принятия Русью христианства. С 988 г. христианство стало государственной религией Киевской Руси.
Принятие новой религии имело свои предпосылки. Восточные славяне были язычниками — почитали бога неба Сварога, бога плодородия Рода, бога солнца Даждьбога, бога богатства и скотоводства Велеса, бога грома и молнии Перуна, приносили им жертвы, возводили идолов — каменные и деревянные статуи божеств, молились в священных рощах, строили святилища, где совершали религиозные обряды. Историки называют язычество религией родового строя. Многобожие, обожествление сил природы, представления о равенстве богов соответствовали особенностям общественной жизни племени или племенного союза. К концу X в. в жизни древнерусского общества произошли серьезные изменения: возвысилась великокняжеская власть, усилилось имущественное и социальное расслоение, киевские князья наладили интенсивные контакты (военные, торговые, дипломатические) с соседними государствами. Сохранение язычества мешало успешному развитию всех этих процессов. Многобожие противоречило стремлению киевских князей к укреплению их власти и авторитета. Новые отношения, складывающиеся в обществе, не получали в язычестве необходимого идейного осмысления. Внешнеполитические интересы Киевской Руси требовали отказа от старинной веры и принятия одной из религий, утвердившихся у ее западных, северных или восточных соседей.
Сначала была предпринята попытка реформировать язычество. Первая религиозная реформа (980), проведенная великим киевским князем Владимиром, успеха не имела. Покровитель великокняжеской дружины бог Перун был провозглашен верховным богом Руси. Князь учредил пантеон из шести главных богов, их идолов воздвигли в Киеве близ княжеского терема. Реформа была половинчатой по характеру и серьезных положительных последствий не имела.
В «Повести временных лет» содержится легендарный рассказ о выборе князем Владимиром новой веры. Отвергнув западное христианство, ислам, иудаизм, князь отдал предпочтение византийскому (восточному) варианту христианства — православию. За этим решением стояли давние торговые, культурные и династические связи Руси с Византией. Первой христианкой на Руси считается княгиня Ольга, бабка князя Владимира. Летопись свидетельствует о возведении в еще языческом Киеве христианского храма Ильи Пророка. Крещению Руси предшествовало заключение брака князя Владимира и византийской принцессы Анны в городе Корсуни.
Свергнув идолов Перуна и других языческих богов, крестившись сам и крестив дружину, детей, киевлян, князь Владимир осуществил важнейшую по значению и последствиям реформу. Из Киева новая религия — мирно или насильственно — в течение многих десятилетий и даже столетий распространялась по всей территории Древнерусского государства. Киев стал центром русской митрополии, которая подчинялась константинопольскому патриарху, учреждались церковные округа — епископства, строились церкви, создавались монастыри.
Принятие христианства в качестве государственной религии является одним из наиболее важных событий в истории Руси—России.
Княжеская власть получила в новой религии и исповедовавшей ее церкви надежную опору — духовную и политическую. Государство укреплялось, а вместе с ним преодолевались межплеменные различия. Единая вера давала подданным государства новое ощущение единства и общности. Постепенно складывалось общерусское самосознание — важный элемент единства древнерусской народности.
Христианство с его единобожием, признанием Бога источником власти и порядка в обществе внесло серьезный вклад в закрепление складывавшихся в Киевской Руси феодальных отношений.
Крещение Руси превратило ее в равного партнера средневековых христианских государств и тем самым усилило внешнеполитическое положение в тогдашнем мире.
Духовное и культурное значение принятия христианства огромно. На Русь из Болгарии и Византии пришли богослужебные книги на славянском языке, возросло число тех, кто владел славянской письменностью и грамотой. Непосредственным следствием крещения Руси стало развитие живописи, иконописи, каменного и деревянного зодчества, церковной и светской литературы, системы образования.
Православие, приобщив Русь к древней греко-римской и христианской традиции, стало вместе с тем одним из факторов, предопределивших особенности экономической, социальной, политической, религиозной, культурной, духовной истории нашей страны.
Природно-климатические условия древнего Китая
Природно-климатические условия Древнего Китая отличаются от территории к территории.
Не секрет, что большая часть территории Китая представлена горами – это около 80% от общей территории.
Запад Китая от Востока отличается в рамках климата. Дело в том, что на Западе находятся высокие горы, а на Восток ниже Западной стороны, там много рек и море. Поэтому Запад Китая известен более жестким климатом. На Востоке теплее, богатый растительный мир, в чем Запад уступает и по сей день.
Из-за климата население Древнего Китая на Востоке было занято земледелием.
Кроме того, известно, что расселение населения Древнего Китая началось с долины реки Хуанхэ. В долине реки был умеренный климат и множество лесов. В этом районе было хорошо развито земледелие, из-за обильных осадков.
Проблема данного климата заключалась в том, что осадки выпадали неравномерно. Поэтому население Древнего Китая знало о неурожае не понаслышке до тех пор, пока они не создали ирригационную систему Хуанхэ. Однако, часто река выходила из берегов и оставляла китайцев не только без урожая, но и без крова.
Исходя из разницы между климатом Западного и Восточного Китая можно сделать вывод о разнице занятий населения. На востоке – это земледелие, а на западе – ремесло и скотоводство.
1) Царь казнил ряд видных бояр, ряд родов обеднел.
2) Дворяне получили некий подъем в авторитете царя. Возвышение личных заслуг, а не древность рода.
3) Купцы несли убытки, из-за потерянных земель и постоянных войн с западом. Но развивалась торговля на востоке.
4) Городское население страдало от гнета опричников, постоянных грабежей и доносов.
5) Крестьянству запрещалось переходить в Юрьев день. Начиналось полное закрепощение сословия. Также постоянный гнет опричнины, война, налоги.
6) Духовенство полностью переходило под власть царя.
