Міста: у 20-х роках ХІХ ст. в Україні почався промисловий переворот. Вигляд міст починав змінюватися з "міста із мануфактурами та цехами" на "місто індустріальне". Населення міста швидко змогло пристосуватись до індустріалізації, хоч іноді цей не виправдовувало усіх сподівань міщан: мала зарплата, нестача робочих міст і т.д.
Село: село не перевтілилося у щось більше, ніж "аграрно-сировинний додаток міста і країни". Індумтріалізація ранньго ХІХ ст. майже не зачіпала провідні галузі на селі, отже там зберігся вигляд " села аграрно-закріпаченного". Знаряддя праці зостались немодерними, нові технології впроваджувалися дуже мляво, та й населення, що було у неволі поміщиків, більше думало про волю та повстання, ніж про гарний вигляд села на Україні.
Ответ:
Объяснение:
Откуда взялся этот головной убор у русских правителей?
С этим все уже немного сложнее. Можно ориентироваться на официальную версию:
якобы византийский правитель Константин Мономах вручил такой подарок своему племяннику Владимиру, тоже Мономаху, который, как известно, был князем. История интересная, красивая – спору нет. Византийский православный правитель дарует своему русскому родственнику символ власти и божественного покровительства. Но есть проблема: когда Константин умер, Владимиру исполнилось всего-то два года. Как можно себе представить процесс передачи шапки?
Впрочем, некоторых историков это не смущает. Рассказывают, что тогда из «России» в «Грецию» нельзя было долететь на самолете за 2,5 часа. Странникам приходилось долго находиться в пути. Возможно, что Константин, действительно, послал шапку кому-то из русских правителей, а досталась она, по случайности, его племяннику.
Есть и другая версия: если внимательно осмотреть шапку, то можно заметить в ней «азиатские мотивы». Крест не принимаем во внимание. Его могли и позже прикрепить. Есть версия, что Узбек-хан подарил головной убор Юрию Даниловичу или его брату Ивану «Калите» в знак дружбы Москвы и Орды. Сложно сказать, какое предположение наиболее близко к истине, но каждая из версий имеет право на существование.
Монахи- богатыри , отправленные Сергеем Радонежским в войско князя Дмитрия Ивановича:Пересвет и Ослябя
Как развлечься
Охота
Главное развлечение — это охота. Соколиная или псовая. Охотясь, аристократия обычно топчет в этот момент посевы, так что позаботьтесь, чтобы охота проходила во владениях ваших знакомых. Обычно зверя (волка, лису) преследуют и травят сворой собак. Это довольно кровавая забава. Одеться нужно тепло: хоть охотники и перемещаются на конях, здешняя погода непредсказуема, и нужно быть хорошо экипированным, иметь при себе плащ или накидку от дождя. Можно пойти с рогатиной на медведя. Мероприятие, безусловно, веселое, но очень рискованное: можно лишиться конечностей, а то и жизни.
Выпить, послушать былины
Вечером можно отправиться на пир или на обычную пьянку — они проходят в домах или в специальном месте, которое называется гридница. Гридница — это огромное помещение, в котором может разместиться пирующая княжеская дружина или бояре с целой улицы. В гриднице одновременно могут находиться до 400 человек. На пиру можно послушать роговую музыку, былины о Садко и Василии Буслаеве, обняться с медведем.
Подраться
На Великом мосту часто устраиваются кулачные бои. Обычная драка, без особых правил, до полной усталости одной из сторон или прихода архиепископа. Запрещается брать свинчатку (кусок свинца) в руку, но многие запрет нарушают.
Послушать певцов старины
На Торгу на Софийской стороне можно послушать сказителей: они поют старины (былины и духовные стихи) и иногда рассказывают сказки (позднее эти тексты будут исполнять потомки новгородцев, иммигрировавших еще севернее). Возможно, вам удастся услышать, как гусляр Садко — один из самых популярных героев новгородских былин — стал купцом с помощью подводного царя из Ильмень-озера. Вы узнаете, как пришлось Садко опуститься на дно морское на «шахматной доске», услышите о «девушке Чернавушке», с которой Садко «не творил блуда» в подводном царстве, и о волшебном помощнике — святом Николе Можайском, который посоветовал Садко сломать свои гусли, чтобы вырваться от морского царя-меломана. Слушайте былины по нескольку раз: былина всякий раз поется по-новому, имеет сюжетные ответвления
