Киім қазіргі өмірдің маңызды құрамдас бөлігі болып табылады. Адамдар киімсіз қалай өмір сүре алатынын елестету қиын. Бүгінде киім-кешектің әртүрлі стильдері бар, әр түрлі жағдайларда киюге болады. Ал менде шкафта жақсы киімдер жиынтығы бар. Классикалық стиль болып табылатын бірнеше мектеп киімі бар. Сонда менің джинсы мен футболкаларым қалыпты күндер үшін. Ең алдымен, үйлесімді көйлек киген кәдімгі джинсы киюді ұнатамын. Менің ойымша, бұл жайлы ғана емес, сонымен қатар стильді. Аяқ киімге келетін болсам, спорттық аяқ киімді немесе кроссовканы киюді ұнатамын, бірақ мектепте классикалық қара аяқ киім киюім керек. Мен әрқашан киім мен аяқ киімді таза ұстауға тырысамын. Менің ойымша киім адамдар туралы көп айтады және қатты әсер етуі мүмкін. Сондықтан егер дәл болса, онда әсер оң болады. Киімді таңдау мезгілдер мен ауа райына байланысты. Қыста, мысалы, жылы пальто және етік бар. Қапшық пен резеңке етік көктемде және күзде дұрыс болады. Дегенмен, менің сүйікті уақытым жаз, әркім жеңіл футболкалар мен шорты, немесе сарафандар мен сандалдар киюі мүмкін.
Я в магазине купила разноцветные карандаши.Желтым нарисовала солнце.Его я вырезвла ножницами. Голубым нарисовала облака.Зелёным нарисовала листочек( от дерева). красным нарисовала цветочек.Карандаши положила обратно в упоковку.
Ата анасынын, ен,бегін жен,ілдету ушін не ойлап табуға болады
Қазақта «ас атасы – нан» деген сөз бар, яғни астың, дәмнің үлкені – нан. Бала ақ пен қараны ажыратып танымай тұрып-ақ оған оң қолына нан ұстауды, нанды баспауды, тастамауды үйретеді. Нан қасиетті. Адам кез келген тамақты екі күн жесе, ол қанша нәрлі болғанымен сол тамақтан жалығады. Ал бірақ адам баласы өмір бойы наннан шықпайды, наннан зерікпейді, жалықпайды. Дастарқаныңыздың үстінде күнде нан тұрмаса, көңіліңіз де, дастарқаныңыз да – орта, берекеңіз кетіп, дүние ойсырап тұрған секілді басқа тамақ көзіңізге көрінбейді. Нанның қасиеттілігінің өзі осыдан-ақ көрінеді. Ұнның құрамындағы адамның бойына нәр беретін, куат беретін ағзаға қажеттінің бәрі бар. Өзге халықты қайдам, қазақтың нансыз күні жоқ деуге болады. Қазақта «қатықсыз қара су ішіп, қара нан жесек те, амандық болсын» деген де сөз бар ғой… «Нанды жерге тастама», «нанның үстіне зат қойма», «нанды төңкерме», «нанды бір қолмен үзбе» деген сөздің барлығы – сол нанның қасиетіне орай айтылған тыйымдар. Тіпті адам ашыққан кезде қолы жетпейтін биікте тұрған нанды Құранның үстіне шығып алуға болады екен, бірақ нанның өзін ешқашан баспаған. Нанның қасиетті Құраннан да жоғары бағаланатынын осыдан-ақ білуге болады. «Адам атамыз бен Хауа анамыз пейіштен қуылған кезде ит бірге ілесіп кетіп, сонда бидай иттің ұртында келген дейді. Итті «жеті қазынаның бірі» дейтін себебіміз адамзат сол иттің ырыздығын жеп жүр» деген бұрыннан келе жатқан аңыз бар. Бір таңданарлығы, жер бетінде басқа дақылдардың, жемістердің барлығының жабайы түрі бар. Айталық, алманың, жуаның, сұлының дегендей, барлығының жабайы түрі табиғатта кездеседі, бірақ бидайдың жабайы түрі жоқ. Сол себептен де, қазіргі тілмен айтсақ, бидайдың ғарыштан келгеніне иланасың. Шынымен, осы қисынға, «бұл жердің дәні емес, бізге бейнебір ғарыштан жеткен» дегенге біртүрлі сенгің келеді. Үйге келген кез келген адам асығыс болса да, өзге тамақтан емес, наннан ауыз тиіп шығады. Адамдардың арасындағы ынтымақ бірлік, бір-біріне деген жақсы қарым-қатынас, ауызбіршілік дастарқанның үстіне қойылған нан арқылы нығая түседі, яғни өзі нан ауыз тиген үйіне қазақ жамандық тілемеген. Нанын берген адамға жамандық ойламаған. Қазақтың «бір күн дәм татқан жерге қырық күн сәлем» дейтін сөзі осыдан келіп шыққан.