Между тем в 550г. до н. э. персидский царь Кир покорил Мидию. Готовясь к борьбе, Вавилония, по некоторым известиям, вступила в союз с Египтом и Лидией (в Малой Азии) . Но Киру удалось в 546 г. завоевать всю Малую Азию, включая Лидию, причём его войска прошли вдоль вавилонской границы. После покорения Лидии персы стали явно готовить поход на Вавилон. Набонид и Валтасар рассчитывали, видимо, отсидеться за мощными укреплениями, сооружёнными ещё Навуходоносором. Однако решающим оказалось то, что к моменту персидского наступления в 538 г. они лишились всякой поддержки в стране.
Торгово-ростовщическая верхушка рабовладельцев и жречество не видели для себя пользы от царствования Набонида; им мерещились обширные рынки державы Кира, и они не усматривали ничего плохого в том, что горный “варвар” станет в конце концов вавилонским царём, как были до него вавилонскими царями, например, касситы и халдеи. Вавилонское войско, вероятно наполовину наёмное, наполовину набранное насильно, при этом долго находившееся в бездействии, не имело ни нужной боевой подготовки, ни охоты драться с армией, покорившей в течение немногих лет две крупнейшие державы. Широкие народные массы были безразличны к судьбе рабовладельческого государства, которое приносило им одни лишь непосильные тяготы, разорительные повинности и непрестанные поборы.
В 538 г. началось наступление персов и мидян вниз по долине реки Диялы. После сражения под Описом, у впадения этой реки в Тигр, персы без боя миновали Мидийскую стену Навуходоносора и заняли Сиппар.
Широко известна легенда, рассказанная в “Книге Даниила” в Библии о том, что Валтасар пировал во дворце, когда на стене появились буквы, начертанные огненной рукой и предвещавшие падение Вавилона в ту же ночь. Образ деспота, пирующего во дворце и неспособного понять знаки, предвещающие его неминуемую гибель, вошёл в демократическую и революционную поэзию XIX и XX вв. н. э.
Вавилон был взят при следующих обстоятельствах: Набонид вернулся в Вавилон и вместе с Валтасаром заперся в цитадели. Но когда персидские войска оказались под стенами Вавилона, перед ними ворота были открыты без боя. Сражались только во дворах дворца-цитадели; Набонид был захвачен в плен и позже отправлен в почётную ссылку в Карманию, на востоке Ирана; Валтасар был убит. Характерно, что персы взяли под охрану вавилонские святилища, и культ отправлялся все время беспрепятственно. Когда же через некоторое время Кир лично явился в Вавилон, была составлена надпись-манифест, в котором Кир присвоил себе традиционную титулатуру вавилонских царей и выражал порицание “безбожному” правлению Набонида. Статуи богов, свезённые Набонидом в Вавилон перед осадой, были возвращены на их прежние места. Жречеству Вавилонии персы оказывали всяческое покровительство.
Формально Вавилонское царство просуществовало ещё некоторое время и после этого, так как цари персов продолжали одновременно именоваться “царями Вавилона”. Но надежды вавилонской знати на ведущую роль в Персидской державе не оправдались. На Вавилонию была наложена дань, которая около 500 г. до н. э. - составляла более 30 т серебра в год; даже Египет уплачивал меньше — 20 т. В остальном хозяйственная и внутренняя политическая жизнь Вавилонии мало изменилась, но, этнический состав населения стал значительно более пёстрым: появились малоазийские, египетские и иранские воины и купцы; много персов осело здесь, войдя в число вавилонских землевладельцев и рабовладельцев. Положение народных масс всё более ухудшалось под двойным гнётом собственного господствующего класса и персидской деспотии.
<span>В 1662 г. правительство, испытывавшее острый недостаток в драгоценных металлах, попыталось заменить серебряную монету медной. Все свои платежи оно вело медными деньгами, а налоги собирало серебряными. Такая политика стала причиной «Медного бунта» В июле 1662 г. возбужденная толпа ворвалась в село Коломенское – летнюю резиденцию Алексея Михайловича, стрельцы с трудом справились с восставшими. Власть временно отказалась от выпуска медной монеты. (Про поражение незнаю т.к. победило народное движение,но медные монеты были изъяты из обращения).</span>
<span><span>Лови, Крыс! В
Средние века в Европе было неспокойно.
Крупные феодалы постоянно устраивали
между собой небольшие войны. Они
захватывали земли, отнимали золото и
крестьян у своих соседей. Крупным
землевладельцам не оставалось ничего
другого, кроме как укреплять свои жилища.
Средневековые замки были домом и
крепостью феодалов.
Первоначально эти укрепления делались
из дерева и ничем не напоминали известные
нам замки.</span></span><span>
С
развитием военного дела феодалам
приходилось улучшать свои укрепления
так, чтобы те могли противостоять штурму
с применением каменных ядер и таранов.</span><span>
Начиная
с 12 века и на все последующие века замок
превратился в крепость, окруженную
каменной стеной с башнями, возвышающимися
над ней. Существовало множество вариантов
замковой архитектуры. Но общие принципы
строительства и основные фортификационные
элементы оставались неизменными как
для Франции или Германии, так для России,
Сирии и даже Японии.</span><span>
К
замку предъявлялись очень простые
требования — он должен быть малодоступным
для неприятеля, обеспечивать наблюдение
за местностью , иметь собственный
источник воды и показывать мощь, богатство
феодала.
</span><span>
Иногда
внутри замка выкапывались разделительные
рвы, затрудняющие врагу передвижение
по его территории.</span><span>
Внутреннее
устройство замков отличалось многообразием.
За главными воротами мог располагаться
маленький прямоугольный дворик с
бойницами в стенах — своеобразная
“ловушка” для нападающих. Порой замки
состояли из нескольких “секций”,
разделенных внутренними стенами. Но
непременным атрибутом замка был большой
двор с хозяйственными постройками,
колодцем, помещением для челяди и
центральная башня, она же “донжон”.</span><span><span>В
замке также имелся ряд построек,
обеспечивающих автономный быт его
обитателей в условиях полной изоляции:
пекарня, паровая баня, кухня и т. п. ________________________ Дальше сама придумаешь, что написать?</span></span>
Абсолютизм-форма правления, при которой верховная власть целиком принадлежит самодержавному монарху. Империя-монархическое государство с императором в главе. Крепостное право-совокупность юридических норм, закрепляющих наиболее полную и суровую форму феодальной зависимости. Сословие- социальная прослойка, группа, члены которой отличаются по своему правовому положению: их состав, привилегии и обязанности определяются законом Модернизациях-это изменение развитого общества, в ходе которого оно приобретает новые качества,свойственные более развитому обществу Манифактура- большое предприятие, где в основном работает несколько человек, применяется ручной труд наёмных рабочих и широко используется разделение труда. Урбанизация-процесс повышения роли городов в развитии общества, увеличение численности городского населения, по сравнению с сельским Секуляризация-противоположное сакрализации: эмансипации от религии и церковных институтов в мировоззрении, практической деятельности и т.д.
Благоприятные условия: обилие солнечного света, разливы, плодородный ил, так и неблагоприятные: топи, отсутствие леса, строительного камня.сложная клинопись.<span>Междуречье лежит между двумя большими реками – Евфратом и Тигром. Так же как Нил в Египте, реки дарили жизнь и процветание этой тёплой стране. Государства возникли здесь приблизительно в то же время, что и в долине Нила, - <em>более пяти тысяч лет назад.</em></span>различия: В Южном Двуречье нет ни гор, ни лесов, а значит, не могло быть строительства из камня и дерева, в Египте же пирамиды строили только из камня. Ступенчатые башни, или иначе - зиккураты, строились в честь местных богов. Древние правители очень гордились величеством и масштабностью своих ступенчатых башен.Ступенчатая форма построек более оптимальна при возведении, а также отражала определенное понимание мира.До 14 века территория Южного Двуречья была очень населенной, являлась одним из центров древней цивилизации. Именно здесь появились первые ступенчатые храмы.<span>На последнем этаже такой башни располагался храм. Очевидно, чтобы быть ближе к богам. А также, для того, чтобы храм можно было увидеть, даже находясь на большом расстоянии от башни.</span>