1)Ельцин
2)Верховный совет РФ
3)федеральное собрание
4)руцкой
5)конституционный суд
<span><span>1. К началу 18 века все восточное побережье
Балтики контролировала Швеция. Под властью шведов оказались старинные
русские земли на востоке Финского залива и по течению реки Невы, что
закрывала выход России к морю. Это представляла постоянную опасность для
границ Российской Империи. Необходимость присоединения Эстляндии
состояла в укреплении России в её морских гаванях и тем самым защитить
себя от всяких вторжений, а также в получении выхода к балтийскому
морю.
2. Автор путевого дневника Даниэл Карман увидел причину поражения в
неожиданной хитрости со стороны русских, в использовании пушек на
флангах.
Это неверная оценка. Русская армия к этому времени стала
значительно сильнее, чем в начале войны. Шведы встретили отпор не только
со стороны армии, но и возникли партизанские отряды, громившие тылы
противника. Попытка нанесения внезапного удара со стороны шведов
провалилась. Русская армия была хорошо обученая и оснащена. Не выдержал
натиска русской армии, шведы обратились в бегство.
Важнейший результат Полтавской победы состоял в упрочнении
русских завоеваний в Прибалтике, которым уже не могла угрожать шведская
армия. </span></span>
Почти одновременно с возникновением и развитием реформации в Саксонии она началась также в Цюрихе, где инициатором ее был Цвингли (Zwingli) Ульрих,. Род. 1 января 1484, несколькими |6лями позже Лютера, в зажиточной крестьянской семье в Вильдхаузе, в графстве Тоггенбургском (в С.-Галленском кантоне). Первоначальное образование получил в школах Базеля и Берна, высшее - в Венском и Базельском университетах; живо интересовался классической литературой и усердно читал Свящ. Писание, для лучшего уразумения которого изучил и еврейский язык. Находясь под влиянием базельского богослова Виттенбаха и поддерживая деятельные сношения с гуманистами, в том числе и с Эразмом Роттердамским, Цвингли вступил на путь свободного исследования Св. Писания. Получив в 1504 степень бакалавра, в 1506 - магистра философии, он сделался приходским священником в Гларусе и в своих проповедях и литературных произведениях («Лабиринт», «Басня о быке и некоторых животных») отзывался на все животрепещущие вопросы действительности, обнаруживая искреннее религиозное чувство и патриотизм. Одной из язв общественной жизни Швейцарии была в то время поставка кантонами на службу иностранным государствам швейцарских военных отрядов, славившихся своей храбростью. Эта постыдная торговля кровью своих сограждан, служившая средством наживы для отдельных лиц и групп, получавших пенсии от иностранных государей, являлась источником глубокой общественной деморализации и вызвала энергический протест со стороны Цвингли, особенно после того как он ближе познакомился с этим злом, сопровождая в 1512 и 1515 в качестве полкового священника отряд Гларуса в итальянских походах. В 1516 Цвингли занял место капеллана в Эйнзидельне, продолжая выступать с проповедью против различных суеверий и церковных злоупотреблений.
10.1. Цюрихская Реформация и Цвингли.
В Эйнзидельнском монастыре Цвингли объявил монахинь свободными от обета безбрачия и прекратил культ святых, надеясь, однако, найти для своих реформ санкцию свыше. Он не доработался еще в то время до одной из самых существенных идей цвинглианства - соединения государства и церкви в одном демократическом учреждении, которое одновременно являлось бы и «общиной верующих», и политическим целым «городской общины». История швейцарской Реформации начинается, собственно, с переселения Цвингли в Цюрих (1519). Цвингли приносит сюда сознание, что «римский папа должен пасть». Надежды на «реформу сверху» у него более нет; из частичного реформатора он обращается в протестанта. В новой своей обстановке он находит ту силу, которая может провести реформу «снизу». Ближайшим результатом проповеди Цвингли было усиление в кантоне авторитета Свящ. Писания. С первых же шагов дело церковной реформы стало объектом специального городского законодательства. В 1520 цюрихский сенат, во исполнение воли совета двухсот, опубликовал декрет, предписывавший всем священникам кантона объяснять народу Новый Завет.
