Семнадцатый век
Х-это 10
V- это 5
I- это 1
Обычная современная как сейчас
Посейдон - Бог морей, Дионис - бог виноделия, Аид - Бог подземного царства, Афина - богиня войны, Афродита - богиня красоты,
Вестник богов - Меркурий, Гермес у римлян
Богиня охоты- Артемида, Диана у римлян
Богиня домашнего очага - Гестия, Веста у римлян
Бог войны - Арес
Удачи!
Если говорить о повседневной жизни в XVI-XVII (16-18) века, то людям приходилось очень трудно, особенно крестьянам. Причин для этого было много, болезни, налоги, людей часто запугивали, и тем самым держали над ними контроль. Постоянные болезни и эпидемии убивали целые города, и Париж не являлся исключением. Самыми распрасраненными болезнями были чума и оспа. Причина их возникновения, это отсутствие личной гигиены, люди понятия не имели что это, все отходы выбрасывали через окно, а-то и целые улицы, бывали наполнены мусором. Люди часто не могли дожить до 50-60 лет, средний возраст это был 40 лет, а большинство женщин умирали в 30. Непосильный труд заставлял людей от заката до рассвета находиться в полях, а с учётом что в Париже 37 праздников в год, то работы становилось всё больше.
Надеюсь помогла.
Создание «Истории России с древнейших времён» явилось главным делом жизни знаменитого историка С. М. Соловьева. На создание этого колоссального произведения ученый затратил долгих 30 лет неустанной ежедневной работы. В 1851-79 вышло 28 тт., а последний, 29-й, доведённый до 1775, вышел посмертно.
«История России» создавалась в противовес «Истории государства Российского» Н. М. Карамзина, считавшейся в 1-й половине 19 в. официальной. Субъективистским взглядам Карамзина Соловьев противопоставил идею исторического развития. Человеческое общество представлялось Соловьеву целостным организмом, развивающимся «естественно и необходимо». Он отказался от выделения «норманнского» и «татарского» периодов в русской истории и стал считать главным не завоевание, а внутренние процессы развития (колонизационное движение, возникновение новых городов, изменение взгляда князей на собственность и характер своей власти). Соловьев первым поставил процесс государственной централизации в тесную связь с борьбой против монголо-татарского ига. Попытался вскрыть исторический смысл опричнины как борьбы против «удельных» устремлений боярства, одновременно осуждал жестокость царя.
Соловьев впервые выдвинул и осветил массу важнейших явлений русского прошлого, которых раньше не замечали вовсе. Например, вопрос о делении русской истории на эпохи и влияние природных условий территории на исторические судьбы русского народа. Соловьёв первый из русских историков (совместно с Кавелиным, одновременно высказывавшим ту же мысль) осмыслил всё наше прошлое, объединив отдельные моменты и события одной общей связью. Для него нет эпох более или менее интересных или важных: все имеют одинаковый интерес и важность, как неразрывные звенья одной великой цепи. Соловьёв указал, в каком направлении должна вообще идти работа русского историка, установил исходные точки в изучении нашего прошлого. Он первый высказал настоящую теорию в приложении к русской истории, внеся принцип развития, постепенной смены умственных и нравственных понятий и постепенного роста народного — и в этом одна из важнейших заслуг Соловьёва.