Историческая карта представляет собой изображение конкретной территории или планеты полностью в определенную эпоху. В зависимости от изучаемого момента, на нее могут быть нанесены крупнейшие постройки, расположения городов и дорог, торговые пути, места сражений или памятники культуры. Особенность исторической карты заключается в том, что сведения наносятся исходя из информации, найденной в других исторических источниках (летописях, мемуарах, хрониках и т.п.). То есть, условно достоверные данные.
Главное назначение исторической карты заключается в том, чтобы отразить изменения, произошедшие в той или иной части Земли за определенный промежуток времени, отследить увеличение численности населения и цивилизационный рост. Объекты наносятся с названиями, соответствующими эпохе, даже если на сегодняшний день они переименованы. Это позволяет проанализировать временной отрезок или событие с предельной точностью.
Кроме исторических существуют географические, политические, физические, экономические, метеорологические и другие разновидности карт. Все они создаются с определенными целями. Ключевое их отличие заключается в актуальности. Информация, наносимая на большинство карт, постоянно уточняется и дополняется. Устаревшие сведения в данном случае не имеют ценности.
Вятые равноапостольные Кирилл и Мефодий известны каждому носителю славянской культуры как создатели азбуки. Безусловно, у истоков славянской книжности стоят именно они, но только ли им мы обязаны алфавитом, которым пользуемся до сих пор?
Создание славянской письменности было вызвано необходимостью христианской проповеди среди славян. В 862 – 863 гг. князь Моравии (одного из крупных на тот момент славянских государств) Ростислав направил посольство в Византию с просьбой прислать миссионеров для ведения богослужения на славянском языке. Выбор императора Михаила III и патриарха Фотия пал на известного апологета восточного христианства Константина (принявшего впоследствии при монашеском постриге имя Кирилл) и его брата Мефодия.
Около трех лет они проработали в Моравии: переводили с греческого языка Библию и богослужебные тексты, готовили книжников из числа славян, затем отправились в Рим. В Риме братья и их ученики были торжественно встречены, им было позволено служить Литургию по-славянски. Константину-Кириллу было суждено умереть в Риме (в 869 году), Мефодий вернулся в Моравию, где продолжал заниматься переводами.
Чтобы в полной мере оценить подвиг «учителей словенских», нужно представить себе, что значило перевести на не имевший письменности язык Священное Писание и богослужебные книги. Для этого достаточно припомнить, на какие темы и каким образом мы общаемся в быту, и сравнить это с содержанием библейского текста, текста службы. В быту нечасто заходит речь о сложных культурных, философских, этических, религиозных понятиях.
Разговорный язык сам по себе не в состоянии выработать средства выражения столь сложных смыслов. Сегодня, рассуждая на отвлеченные темы, мы пользуемся тем, что веками создавалась в философской, религиозной, литературной традиции, т.е. традиции сугубо книжной. Славянский язык IX века этим богатством не обладал.
Бесписьменный язык славян IX века практически не имел средств выражения абстрактных понятий, а тем более понятий богословских, мало были в нем разработаны сложные грамматические, синтаксические структуры. Чтобы сделать богослужение понятным для славян, язык нуждался в тончайшей обработке. Необходимо было или найти в самом славянском языке, или ненавязчиво привнести из другого (этим языком стал греческий) все необходимое для того, чтоб этот язык стал способным донести до людей Евангелие, открыть красоту и смысл православной службы. Славянские учители виртуозно справились с этой задачей.
Переведя Библию и богослужебные тексты на славянский язык, открыв славянам Евангелие, Кирилл и Мефодий вместе с тем подарили славянам, книжную, языковую, литературную, богословскую культуру. Они дали языку славян право и возможность стать языком общения человека с Богом, языком Церкви, а затем и языком великой культуры, литературы. Значение подвига братьев для всего православного славянского мира поистине невозможно переоценить. Но стоит помнить и о деятельности учеников Кирилла и Мефодия, без которых миссия Первоучителей не могла бы быть завершена, но которые, к сожалению, остаются в тени своих великих учителей
Чтобы выяснить, влияет ли наличие почвы в стакане на прорастания семян в стакане, надо взять два стакана, положить семена гороха и в 1-ый стакан налить воды, а во 2-ой стакан насыпать почву. Затем наблюдать за появлением ростков.
1 Греция-1)Лабиринт Минотавра
2)Микены
3)Олимпия
4)Парфенон
5)Остров Спиналонга
2 Италия
1)Колизей
2)Помпеи
3)Площадь Сан-Марко
4)Дом Джульетты
5)Миланский собор
вот по 5 примеров, потому что достопримечательностей там достаточно много
