Согласно Повести Временных Лет, стремясь преодолеть междоусобицы, словене, кривичи и чудь призвали варягов для княжения в Новгородской земле. Три варяжских вождя - братья Рюрик, Трувор и Синеус стяли княжить соответсвенно в Новгороде, Изборске, Белозере. После смерти братьев Рюрик правил здесь один (862-879) На основе Легенды во второй четверти 18 века возникла норманнская теория, сформулированная Байером, Миллером и Шлёцером. Она утверждала, что государство у восточных славян создали пришельцы-скандинавы. Некоторыми западными, в-основном немецкими учеными 19в норманнская теория использовалась для того, чтобы объявить славян неполноценном народом, не способным самостоятельно создать государство. В русской науке реакцией на норманизм стал крайний антинорманизм - стремление доказать, что варягов или не было на Руси совсем, или что они не сыграли существенной роли в становлении государства (Ломоносов, Иловайский). Сегодня в науке почти не встречаются подобные крайности, большинство ученых признает: - историчность Рюрика - вымышленность Трувора и Синеуса ( с<span>огласно гипотезе </span><span>, </span>имя «Синеус» представляет собой искаженное старошведское «свой род» (швед. sine hus), а «Трувор» — «верная дружина» (швед. thru varing). Таким образом, Рюрик приходит княжить не со своими двумя братьями, а со своим родом <span>и верной дружиной. Поэтому многие историки полагают, что летописец Нестор </span><span> в написании «</span>Повести временных лет» пользовался более ранними, но пока неизвестными, шведскими источниками, и при этом транскрибировал слова, не произведя перевода). -варяжское происхождение первых русских князей, имена которых явно скандинавские (Олег - Хелег, Игорь - Ингварь, Ольга -Хельга).
<u>Государство на Руси возникло в результате закономерного развития восточнославянского общества ( в славянских землях уже произошел переход от родовой общины к соседской, имелись такие предпосылки создания государства, как развитые промыслы, ремесло и торговля, к моменту летописного призвания варягов уже сложились племенные княжения с их центрами, древнерусское государство сложилось самостоятельно в силу необходимости защиты от набегов воинственных соседей - хазар и тех же норманнов.)</u> <u>Скорее всего, враждующие племена призвали норманнов как нейтральную силу, способную прекратить усобицы - варяги не были связаны ни с одной из враждующих группировок и потому в равной степени устраивали всех.</u> <u>Варягов </u><em><u>призывали на княжение</u></em><u>, следовательно, это форма власти у славян уже существовала.</u>
Ама́нат (араб. امانت) — люди верности или люди чести, в общем смысле: вверенное на хранение, надёжность. То, что Аллах вверил, поручил людям. Понимается как отданное на ответственное хранение, как нематериальных ценностей (язык, культура, национальность), так и материальных (вещи, недвижимость).
Государство занимало территорию в бассейне реки Иртыш и на западе до Уральских гор. Основным населением были кимаки, занимавшие восточные земли каганата; земли ближе к Уралу принадлежали кипчакам, считавшимся западной ветвью кимаков. Также каганат населяли: эймуры, татары, байандуры, ланиказы, аджлау, смешанные кимако-кыргызские племена и другие. Столицей государства был город Имакия на Иртыше[2]. Кимакский каганат занимал обширную территорию от рек Тобол и Иртыш[2] и до Каспийского моря и Саян, от тайги и до Казахских степей[2]. Северной границей каганата была Сибирская тайга, восточной были горы Алтая, южная заканчивалась в безжизненной степной зоне. Перед серединой VIII века Кимакский каганат граничил с карлуками и тогуз-огузами на юге и с енисейскими кыргызами на востоке. После развала Уйгурского каганата в 840 году большое количество тюркских племён присоединились к кимакам.
Ну тип в моем городе всегда порядок. Нет никаких нарушений. Нет грабижей и убийств, потому что за этим всем следит полиция. Я горжусь этими людьми, которые рискуют собой каждый день ради спокойствия в городе. Я тоже когда-то мечтаю быть полицейским.