У усуней было развито ремесло: деревообрабатывающее, керамика, металлургия, ювелирное искусство, ткачество и т.д. Ювелирные изделия, украшения усуней отражали их религиозные представления и взгляды на мир.
Сегодня, когда на наших глазах происходит величайшая трагедия угасания и гибели Русского народа, когда Русский человек оказался самым безправным и несчастным на своей отеческой земле, когда его Родину оккупировали и рвут на части враги, то каждый, в ком ещё осталась хоть капля ответственности перед будущими поколениями, должен осознать для себя, что сейчас, на Русской земле, идёт самая жестокая в нашей истории ВОЙНА. Война, имеющая своей целью – ПОЛНОЕ ФИЗИЧЕСКОЕ УНИЧТОЖЕНИЕ РУССКОГО НАРОДА. А исчезнет Русский народ – погибнет и Русь, и все остальные малые народы Руси. И осознав это, каждый должен сделать для себя выбор: либо смириться и продолжать радоваться своей скотской «жизни», делая вид, что ничего не происходит, либо возмутиться праведным гневом на творящуюся несправедливость и вступить в смертельный бой с врагами Отечества. И от того, насколько правильным будет этот выбор и будет зависеть будущее Русского народа, будущее Руси, будущее всего мира.<span>«<em>Лишь бы не было войны</em>», так долго вдалбливали нам это бабушки и дедушки, повторяли мамы и папы, а теперь твердим мы. Но прикрываясь этим трусливым лозунгом, мы не поняли главного: война против нас никогда и не прекращалась, просто она перешла на другой качественный уровень. Оглянитесь вокруг.</span>Нас заставляют сдавать позиции одну за другой. Наше общество рассекли глубокими молниеносными ударами и теперь оттесняют разрозненные и деморализованные части всё дальше и дальше. Миллионы покорно бредут в плен. У ещё сопротивляющихся нет ни командиров, ни боеприпасов, ни надежды. Нас лишили страны, нам не дают называться именем Русских. Разрушена наша семья, профанирована вера, убита созидательная мысль.И теперь у нас отнимают последнее – нашу жизнь, с каждым часом нас всё меньше и меньше, в живых не должен остаться никто…За долгое успешное сопротивление, за свой страх перед нами, нас решили наказать. Поместить не в хоспис, для доживания, как остальных европейцев, а в концлагерь. Сделать конец нашего существования не благостным и мирным, а мучительным и страшным.<span>Чтобы мы выли от боли и безсильной ненависти, корчились от воспоминаний о том, кем мы были и рыдали от ужаса того, кем мы стали. Чтобы наши старики оказались выброшенными на помойки, а наши дети стали рабами победителей.</span>
В Афинах говорили: «Выше всего в жизни людской — закон, и неписаный закон — выше писаного». Неписаный закон — вечен, он дан природой, на нем держится всякое человеческое общество: он велит чтить богов, любить родных, жалеть слабых. Писаный закон — в каждом государстве свой, он установлен людьми, он не вечен, его можно издать и отменить. О том, что неписаный закон выше писаного, сочинил афинянин Софокл трагедию «Антигона».
Был в Фивах царь Эдип — мудрец, грешник и страдалец. По воле судьбы ему выпала страшная доля — не ведая, убить родного отца и жениться на родной матери. По собственной воле он казнил себя — выколол глаза, чтоб не видеть света, как не видел он своих невольных
В развитии русской культуры этого периода появились первые признаки подъема. Это было связано с объединением русских земель вокруг Москвы, которая стала центром развивающейся культуры. Во 2-й половине 14 в. и 1-й половине 15 в. центральной темой становится борьба русского народа за свержение монголо-татарского ига. На смену былинным героям приходят конкретные исторические личности. Победе Донского над Мамаем были посвящены наполненные глубоким патриотическим смыслом произведения. В поэме «Задонщина» автор объединяет православный героизм с глубокой скорбью о погибших, этой же теме посвящается произведение «Сказание о Мамаевом побоище