Ну во первых, как говорится при нём Русь отдохнула*.А так же он первый достиг звания царя, расширения территории страны, рост населения,армия наконец то, суды.При его царствовании в государство вошли Казанское и Астраханское ханство!
Главным смыслом его долгого правления- становления устойчевого, централизованного государство
В Древней Греции Музеем называли обиталище муз. Музы - сестры-богини, покровительницы поэзии, искусств, наук, например: Мельпомена - муза трагедии, Терпсихора - муза танца, Клио - муза истории.
<span>Музы - сестры-богини, покровительницы поэзии, искусств, наук, например: Мельпомена - муза трагедии, Терпсихора - муза танца, Клио - муза истории. </span>
<span>Музей в Александрии Египетской - научный городок по современному. Музей занимал в Александрии целый район, где было много больших и малых зданий, окруженных деревьями и цветниками. В Музее жили и работали ученые и поэты. Они съехались сюда из многих стран по приглашению царя Египта Птолемея, желавшего прославить себя и свою столицу. В Музее им предоставляли бесплатное жилье, питание, лаборатории для научных опытов, большую библиотеку для занятий. </span>
<span>Ученые и поэты встречались за обеденным столом, на прогулках; они беседовали, вели научные споры, знакомились с новыми произведениями. </span>
<span>При Музее находились ботанический и зоологический сады, обсерватория и знаменитая Александрийская библиотека. </span>
<span>Обсерватория - здание, оборудованное для наблюдений за небесными светилами. </span>
<span>Библиотека . На полках из древесины в специальных футлярах лежали папирусные свитки. Александрийская библиотека их насчитывала до 700 тысяч. К каждому футляру прикреплялась табличка с описанием содержимого. Первые Птолемеи не жалели средств, чтобы сохранить как можно больше литературных памятников Греции, Рима, Египта, Среднего Востока и даже Индии. Свитки переписывались и распространялись, благодаря этому до нашего времени дошли многие произведения античной эпохи. </span>
<span>Музей в наше время - учреждение, занимающееся собиранием, изучением, хранением и экспонированием предметов — памятников естественной истории, материальной и духовной культуры, а также просветительской и популяризаторской деятельностью.</span>
Генеральные штаты во Франции, высшее сословно-представительское учреждение в 1302-1789 гг., имевшее характер совещательного органа. Генеральные штаты созывались королем в критические моменты французской истории и должны были обеспечить королевской воле поддержку общества. В своем классическом виде французские Генеральные штаты состояли из трех палат: представителей дворянства, духовенства и третьего, податного сословия. Каждое сословие заседало в Генеральных штатах отдельно и выносило особое мнение по обсуждаемому вопросу. Чаще всего Генеральные штаты утверждали решения о сборе налогов.
Императрицей Феодора стала 1 апреля 527 года, когда её супруг был коронован императором, соправителем умирающего императора Юстина I.
Спустя 4 месяца Юстин скончался . Феодора правила государством 22 года
наравне с Юстинианом: смещала и назначала высших должностных лиц в
империи, оказывала влияние на законодательную и внешнеполитическую
деятельность императора, занималась дипломатической перепиской,
принимала иностранных послов и т. д. Значимое положение Феодоры как в
жизни Юстиниана, так и в делах управления империей, подчеркивает
надпись, сделанная Юстинианом на передней стороне золотого престола в реконструированном им храме Святой Софии: «Твоя от Твоих приносим Тебе Твои, Христе, рабы Юстиниан и Феодора».[8] По сообщению «Хронографии Феофана» Феодору в её поездке на тёплые Пифийские воды «сопровождали
градоначальник патриций Минас и патриций Илья, начальник милостыней и
другие патриции, спальничие и вельможи, всех до четырёх тысяч».
Прокопий приводит случай, достоверность которого сомнительна, но характеризует влияние Феодоры в государстве. Когда в горах Кавказа персидское войско терпело неудачи, то царь персов Хосров зачитал письмо Феодоры своему вельможе Завергану со следующей фразой: «За это я обещаю тебе многие блага со стороны моего мужа, который ничего не предпринимает, не посоветовавшись со мной».[4]
Эти слова вызвали некоторый подъём боевого духа у персов, взгляды
которых на роль женщины в обществе оставались патриархальными. По мнению
Прокопия любое назначение на должность, произведенное без согласования с Феодорой, заканчивалось для того человека «самой позорной смертью». Феодора была мстительной женщиной и императрицей, никогда не прощала своих врагов.
В управлении империей произошло размежевание интересов: Юстиниан
проводил общую политическую линию, а Феодора интересовалась её деталями.
Иоанн Эфесский, рассказывая о крещении нубийского
племени (см. ниже в разделе религиозная деятельность), сообщает о том,
что византийские чиновники на местах боялись больше императрицы, чем
императора. Один из них оправдывается перед послом Юстиниана: «Страх перед царицей хорошо мне известен, поэтому я не посмел противиться им [посланцам Феодоры]».
Влияние Феодоры не ослабевало вплоть до её кончины. С влиянием
Феодоры связывают принятие ряда законов, улучшавших положение женщин, а
также суровых норм по отношению к гомосексуалам, предусматривавших наказание в виде публичного оскопления.
Сам титул Фараона ставил его в равных Богам. Полубогом.