Привет! я знаю ответ на твой вопрос -
Он под буквой
б) A.В. Суворов
<span>1.а)</span>
<span>2. а)</span>
<span>3. 1-б, 2-д, 3-а, 4-е, 5-в
</span><span>4.а)
</span><span>5.а)</span>
<span>6.в)</span>
<span><span>7. г)</span></span>
<span>8. а)</span>
<span>9. в)</span>
4 ,т.к. они начали строить сооружения, предохраняющие от разливов Нила
1)Хан - это тюрко-монгольский титул.
2)Визири - советники хана, правая рука правителя.
3)Мали́к — арабский монархический титул, а также лицо, имеющее этот титул.
4)Даруги- титул в среднеазиатских ханствах в средние века.
5)Баскаки - сборщики налогов.
Огда историки говорят о могуществе и влиянии империи, обычно они имеют в виду политическую составляющую. Римляне известны достижениями в области военного искусства, теории государства и права. Системы и нормативы, разработанные ими во время господства, лежат в основе большинства современных развитых государств. Совсем иначе с восточными римлянами – едва ли при упоминании Константинополя кто-то вспоминает византийское право и принципы гражданственности. Влияние этой цивилизации более глубокое – эстетическое и религиозное.<span><span>IV — VII вв. — начало формирования собственной идентичности: борьба античного наследия и христианского богословия;</span><span>начало VIII — первая половина IX в.
период экономического и культурного спада, вызванного междоусобными конфликтами;</span><span>вторая половина IX —Х вв. — восстановление величия, подъем на территории всего царства;</span><span>XI — XIIвв. — два века величайшего расцвета – именно в этот момент мозаика и иконопись приобретают свою наиболее завершенную форму;</span><span>XIII в. — разграбление Константинополя крестоносцами, спад влияния с периодическими попытками восстановить могущество;</span><span>XIV — начало XV в.— кризис и падение. Завоевание османами.</span></span>
Если сделать деление более условным, то можно ограничиться всего двумя этапами: ранним (V– начало IXвв.) и поздним (IX-XVвв.).
Ранний период был ознаменован наполнением философии ромеев восточным образом мысли и постепенным переосмыслением наследия Запада. По мере взаимопроникновения культурных ценностей, симбиоз становился все более заметным – сочетание разных кодов проявлялось и в политике, и в духовной сфере. Уже к середине VI в. Византия сформировала собственную идентичность, которую сохраняла даже в периоды завоеваний. написано в книге моей