Война была вызвана недовольством широких слоёв населения политикой метрополии: широкими запретами, дискриминацией, высокими налогами, тормозившими экономическое развитие колоний. Началу войны способствовало также пробуждение национального самосознания, влияние <u>войны за независимоть сша</u>, великой французской революцией,<u>восстания рабов в сан-димонго</u>.Элитой колоний были чиновники, генералы и офицеры, присланные из Испании, которые с презрением относились к потомкам более ранних выходцев из Испании — <u>креолам</u>. Их не допускали к высшим административным должностям.Креолы возмущались тем, что испанские власти запрещали колониям торговать с другими странами, что позволяло испанским торговцам завышать цены на свои товары. <u>великобритания</u> хотела добиться от Испании свободы для своей торговли в её колониях. Поэтому креолы надеялись на её поддержку в борьбе с испанскими властями.Среди участников освободительного движения существовали разные интересы и направления. Во главе освободительного движения встали офицеры из креолов-<u>дворян</u>. Однако самой радикальной силой освободительного движения были крестьяне и ремесленники, происходившие из <u>индейцев и метисов</u>, которые хотели освободиться от гнета <u>помещиков</u> ирастовщиков, стать собственниками своей земли, а также <u>негры</u>-рабы, которые рассчитывали получить свободуТолчком к началу войны послужили события в <u>испании</u> в <u>1808</u>, последовавшие за <u>вторжением войск наполеона</u> и приведшие к зависимости страны от <u>Франции</u>.В <u>1809</u> произошли волнения в Чукисаке (ныне <u>Секре</u>), <u>Ла-пасе</u> и других районах Верхнего Перу (ныне Боливия), в Кито, возник антииспанский заговор в Вальядолиде (ныне <u>Морелия</u>, Мексика). Хотя восставшие нигде не достигли успеха, ситуация в колониях резко обострилась. Вести о поражении испанских войск в метрополии (начало <u>1809)</u> и оккупации большей части страны французами явились сигналом к вооружённым выступлениям в испанской Америке.
Раскол государства Израиль.
Соломон умер. Его наследник не обладал авторитетом и государственной мудростью отца. Поэтому покоренные земли на севере страны не спешили признать его царствования. А земли эти были значительны и простирались практически до границ современной Турции. И случилось так, что Израиль распался на два царства: Северное, сохранившее название Израиль, и Южное, Иудейское. Иудея осталась под властью наследника Соломона царя Рехавама. А в Северном Израиле престол занял Яровам. Он получил трон решением старейшин 10-ти колен, обитающих в Северном Израиле, и не без помощи египетского фараона, воспользовавшегося возможностью расколоть сильного соседа. Этот трудный период вызвал раскол и войну между коленами Израиля. Ведь в Южном царстве, Иудее, доминировали колена Иехуды и Биньямина. Империя Соломона прекратила свое существование, и многие союзники порвали с ней связь. В ослабленную Иудею вторглись египтяне, разграбив и разорив ее. Примерно в 777 г. до н. э. Северный Израиль был захвачен ассирийскими войсками. Все 10 колен, составлявших Северное царство, были высланы в удаленные ассирийские провинции. Иудея с Иерусалимом, хоть и разграбленная фараоном, продолжали свое существование.
Сёгун это высший самурай который обучился до этого титула.
<span>Теперь он должен защищать свои земли и ещё помогать в войне с разными странами</span>
Екатерина II искренне верила в то, что ей действительно удалось добиться благоденствия если не всех, то по крайней мере большинства ее подданных. Россия при ней стала как никогда сильной и могущественной, а новые законы должны были обеспечить всеобщее процветание. Историки назвали ее царствование временем «просвещенного абсолютизма». Так же называют правление ее современников – Фридриха II в Пруссии, Иосифа II в Австрии и некоторых других. Но со временем в правильности такого определения стало возникать все больше сомнений. С одной стороны, некоторые полагают, что оно применимо не только к Екатерине, но и к некоторым из ее предшественников и преемников. Напротив, другие не уверены в том, что политический строй России этого времени вообще можно называть абсолютизмом. Но не в названии дело. Гораздо важнее понять, чем было это время в русской истории. Между тем мнения и современников и потомков на этот счет разошлись, и разошлись подчас самым радикальным образом.