2. Юстиниан один из выдающихся монархов
поздней античности.Ему удалось завладеть большей частью земель западной Римской
империи, создал новый свод законов( свод Юстиана). Ограничение власти -
релегиозные взгляды, из -за которых и был убит заговорщиками.
3. Юстиниан и его реформы. Империя особенно расширила свои границы в правление
Юстиниана (527—565). Умный, энергичный, хорошо образованный, Юстиниан умело
подбирал и направлял своих помощников. Под внешней доступностью и любезностью
скрывался беспощадный и коварный тиран. По словам историка Проко- пия, он мог,
не выказывая гнева, «тихим, ровным голосом отдать приказ перебить десятки тысяч
ни в чём не повинных людей». Юстиниан боялся покушений на свою жизнь, и потому
легко верил доносам и был скор на расправу.<span>Основным
правилом Юстиниана было: «Единое государство, единый закон, единая религия».
Желая заручиться поддержкой церкви, он жаловал ей земли и ценные подарки,
строил много храмов и монастырей. Сам Юстиниан был ревностным христианином,
писавшим богословские трактаты. Его правление началось с невиданных гонений на
язычников, иноверцев и отступников от христианского вероучения — вплоть до
осуждения на смерть. Была закрыта знаменитая школа в Афинах — крупный центр
языческой культуры.
4. В VII в. выяснилось, что попытка восстановления Римской империи не удалась.
Юстиниан переоценил силы своего народа и недооценил силы восточного врага.
</span>
Древние люди занимались собирательством, охотой и рыбной ловлей. Орудия
труда были простейшими: деревянные дубинки, заостренные палки, ручные
рубила из камня. В качестве жилищ использовали пещеры. В те времена люди
уже пользовались огнем, но самостоятельно разжечь костер еще не умели, и
поддержание огня в пещере было важной обязанностью каждого члена
общины.
В период среднего палеолита первобытные люди начинают сами строить жилища. Они сооружали их из огромных костей, черепов и бивней мамонтов, веток, а сверху накрывали шкурами животных. Археологи доказали, что такие жилища существовали долгое время и разделялись на зимние и летние. Люди жили поселениями по 25 - 70 человек.
Орудия труда стали намного сложнее: появились скребки для обработки шкур, резцы для раскроя шкур и обработки кости и дерева, сверла, наконечники для оружия, шила, иглы из костей.
Самым важным достижением людей в этот период стало овладение огнем. Его добывали высеканием искры из кремня или трением сухих палочек. Научившись разводить костер, люди защищали себя от холода и хищных зверей.
Основной пищей было мясо животных, добытое на охоте. Поэтому численность людей зависела от количества диких животных, проживавших на определенной территории. Средний возраст человека того времени составлял 20 - 23 года. Ученые подсчитали, что население Украины в то время насчитывало 3-6 тысяч человек.
Первые религиозные представления и верования появляются в период среднего палеолита. Это подтверждается находками в Крыму, где обнаружены первые погребения людей по сложному ритуалу. Человек начинает задумываться над окружавшими его природными явлениями, старается понять их суть и как-то повлиять на них.
В позднем палеолите религиозные верования усложняются. Известно, что перед охотой люди совершали магические действия и заклинания. Они изображали животное на земле или стене пещеры и кололи изображения копьями или стрелами. По их представлениям, это должно было принести удачу во время охоты.
Древние люди верили, что каждое живое существо и многое из окружающего мира (гора, река, лес) имеет своего двойника - духа или душу, и старались задобрить их жертвами-подарками.
К древнейшим верованиям относится также представление людей о том, что их род ведет свое начало от животного-предка (волка, медведя, ворона, орла или др.) . Таких животных обожествляли, их запрещалось убивать или употреблять в пищу. Они считались покровителями членов рода.
В эпоху среднего палеолита начинается зарождение искусства. Археологи находят кости с резным геометрическим орнаментом, изображения животных и людей, выполненные чаще всего черной и красной краской. Во времена позднего палеолита искусство усложняется. На поселении Молодовое над Днестром найдены высеченные на лопатке мамонта изображения людей и животных. Костяные браслеты и человекоподобные фигурки со сложным геометрическим орнаментом найдены при раскопках стоянки в Мезино, на Черниговщине. Археологические находки говорят нам о существовании в то время музыкального искусства. Найдены костяные флейты, особое культовое сооружение для осуществления обрядов, сопровождавшихся музыкой, набор первобытных музыкальных инструментов.
Принцип вассалитта допускал передачу земли сюзереном (королем) своим вассалам, по принципу - король- герцог- барон- рыцарь- оруженосец. Те в свою очередь обязывались защищать своего сюзерена. Но если кто-то из этой цепочки попадал в опалу, король мог запросто передать все эти земли новому фавориту
Киев располагался на территории племени полян
КОМЕДИЯ
Рождение комедии как особого жанра, видимо, связано с Сицилией, где протекала
деятельность Эпихарма, который первым стал активно разрабатывать пародийно-
мифологическую и бытовую тематику в форме целостных пьес. Античные авторы,
однако, предпочитали называть эти пьесы драмами, ибо в них почти никакой роли
не играл хор. Несколько позднее появились комедии и в Афинах, где официальное
признание они получили позднее, чем трагедии: на Великих Дионисиях комедии
стали ставиться в 488-486гг., а на Ленеях - около 448г.
<span>"Древняя аттическая комедия представляет собой нечто исключительно</span>
своеобразное. Архаические и грубые игры празднеств плодородия причудливо
сплетены в ней с постановкой самых сложных социальных и культурных проблем,
стоявших перед греческим обществом. Афинская демократия подняла карнавальную
вольность до ступени серьезной общественной критики, сохранив при этом
неприкосновенными внешнии формы обрядовой игры. [N.4,с.155]
Несмотря на признанное влияние Эпихарма, аттическая комедия отличалась от
сицилийской: ее объект - не мифологическое прошлое, а живая современность,
злободневные вопросы политической и культурной жизни полиса, в ней
чрезвычайно силен обличительный пафос. В аттической комедии эта обличительная
тенденция обычно находит выражение в издевке над конкретными лицами, часто в
очень грубой форме. Способом осмеяния общественных явлений и граждан служит,
как правило, карикатура. Осмеиваемые лица практически всегда подаются в грубо
карикатурном виде, автора комедии мало волнует истинный облик героя. Наконец,
сюжет комедии носит нередко фантастический характер. Бурная политическая
жизнь Афин давала обильный материал для развития комедии. Наиболее выдающиеся
ее представители - Кратин, Евполид и Аристофан, но, к сожалению, от
произведений первых двух дошли только фрагменты, а из 44 комедий Аристофана
сохранились полностью лишь 11.<span> </span>