Приказы и их функции:
1. Челобитный
(принимал все челобитные на имя царя и контролировал деятельность других государственных учреждений.)
2. Посольский
(ведал внешней политикой.)
3. Поместный
(распределял вотчины и поместья среди служилых людей и бояр.)
4. Разрядный
(ведал службой в войске.)
5. Разбойный
(преследовал лихих людей, обеспечивал безопасность государства.)
6. Земский
(поддерживал порядок в Москве.)
Социальная структура древнетюркских государств.
Атрибуции социальной природы древнетюркских государств, обладающих одинаковыми институтами общественного устройства, до сих пор весьма разноречивы. Их определяют и как военную демократию, и как родо-племенное государство, и как военно-рабовладельческие империи, и как феодальные или патриархально-феодальные государственные образования. Общеизвестная скудость источников побуждает многих исследователей руководствоваться скорее генерализованными представлениями, чем результатами анализа немногочисленных и не всегда ясных свидетельств.
Особое значение для выявления социальных связей и зависимостей имеют памятники, созданные в древнетюркской среде. В год Барса по степному календарю, а по нашему летоисчислению в году 582, среди громадных курганов скифских царей, что в Оленьем урочище на реке Баин-Цаган, в центре Хангайской горной страны, над местом поминовения тюркского кагана Таспара (дотронное
(66/67)
имя — Махан-тегин), была воздвигнута стела с надписью о деяниях первых тюркских каганов, распространивших свою власть от Жёлтой реки до Боспора Киммерийского. Именно с этой стелы, получившей название Бугутской, ведётся ныне отсчёт древнетюркских памятников на согдийском и тюркском языках. Полтысячелетия воздвигались на поминальном кургане высшей знати тюрков, уйгуров и кыргызов каменные стелы с надписями, где апология усопших вождей соседствовала с царским хрониконом и актуальной декларацией, а дидактика окрашивалась политическими эмоциями. Заупокойные эпитафии становились средством монументальной пропаганды. Они отражали, формулировали и формировали видение и картину мира, отстаивали и навязывали жизненные и нравственные идеалы, устремления, цели.
<span>Современность. Изменение внешности, знакомств,а главное музыки. Эти ноты разделе поколение меняются и нравятся все меньше и меньше людям. Но мы этого не забыли и продолжаем ценить музыку и людей,создавших её</span>
<span>В 1241 г. Батый прошел по землям Венгрии, Польши, Чехии</span>
