Приблизительно с 594 по 321 г. до н. э. в Афинском полисе существовала демократическая форма правления. Её называют первой в мире демократической системой. Любой гражданин имел право (и даже обязанность) участвовать в работе Народного собрания. Как отмечают, в эпоху расцвета афинской демократии около трети граждан одновременно занимали ту или иную государственную должность. Разделения властей в современном понимании не было. По мнению доктора юриспруденции Карлин Романо (англ.)русск., опыт афинской демократии по сей день привлекает внимание учёных больше, чем современные реализации демократии. О современных представительских демократиях «Гардиан» отмечает, что древние афиняне, скорее, назвали бы британскую и американскую политические системы олигархическимий. В конце XX века в западном мире прошла кампания по празднованию 2500 лет демократии (от реформ Клисфена 508/507 гг. до н. э.)
В. П. Бузескул подчёркивал правовой характер афинской демократии, где воля народа ограничивалась законом. Древнегреческая демократия была ограниченной демократией только свободных граждан, оставляя без политических прав рабов и женщин, составлявших абсолютное большинство населения, античная демократия была рабовладельческой демократией. Рабы, метэки (иноземцы и освобождённые рабы) и женщины не имели прав граждан и не могли участвовать в управлении государством. Весьма вероятно, что соотношение свободных граждан к рабам было 1:3, поэтому в управлении государством (за вычетом женщин, детей и метэков) участвовали не более 15 % населения.
Положительно ведь он основал христианство
Аристократы восномном люди высоко образованные и богатые
<span /><span>1. </span><u>Илотами</u> называли землевладельцев в
древней Спарте. Они занимали промежуточное положение между крепостными и рабами.<span>
2. </span>Спарта напоминала военный
лагерь потому что:<span>
1) </span>Главным делом в жизни
спартанцев было военное дело;<span>
2) </span>Большую часть времени
спартанских мужчин занимали военные и гимнастические упражнения;<span>
3) </span>Были запрещены з<span>анятия ремеслом, торговлей,
искусством и наукой.</span><span>
4) </span>Жизнь спартанцев была под
контролем старейшин.<span />
Свобода
спартанцев была ограничена, поскольку уже в семилетнем возрасте мальчиков
забирали у матерей, чтобы вырастить из них настоящих воинов. Их воспитывали в
суровых аскетических условиях: ежедневные тренировки и подготовка к битвам (быть
выносливыми и сильными, переносить любую боль). В зрелом возрасте мужчины
продолжали тренироваться, им нельзя было заниматься торговлей, ремеслами или
наукой. Спартанцы спали на голом полу, чтобы быть сильными и выносливыми, питались
скудной пищей.<span>
3. </span><span>В Спарте правили 2 царя из двух династий. В случае
войны один из царей оставался управлять Спартой, а второй шёл в поход. Высшим
органом правительственной власти была <u>Герусия</u> (28 мужчин в возрасте
старше 60 лет, избравшихся пожизненно, и
2 царя), они вырабатывали решения для народных собраний. Совет старейшин (Герусия)
готовил внешнеполитические решения, руководил деятельностью должностных лиц, а
также финансовыми и военными вопросами. Герусия заседала ежедневно, могла исполнять
роль судебного органа в таких вопросах, как политические преступления, причисление
к гражданам или лишение гражданства. За свои решения Герусия ответственности не несла. Судебная власть
сосредотачивалась в руках Эфоров, занимавшихся государственными делами. Народным
собранием, объявлявшим войну или заключавшим мир (методом голосования), была
Апелла. В собрании принимали участие
мужчины старше 30 лет, полноправные спартиаты. Народное собрание собиралось раз
в месяц и принимало такие решение, как выбор членов герусиии, военачальников,
эфоров и низших должностных лиц. Члены Апеллы обсуждали и принимали (отвергали)
предложения, внесенные царями и герусией.
Собственные предложение члены Народного
собрания выносить на голосование не могли. </span>
Он хотел прежде всего перерезать связь горцов с нагайцами, дабы они не стали союзниками против России. Четвертое и пятое посещения Кубани Суворовым относятся к первой половине 1793 года, когда он строил на Тамани крепость Фанагорийскую с целью прикрытия со стороны турецкой Анапы переселившегося на Кубань Черноморского Казачьего Войска. Среди краеведов весьма распространено мнение о том, что «Суворову екатеринодарцы-краснодарцы обязаны рождением своего города» .