Они были очень добрыми князями ,и поэтому их отец Владимир хотел дать им власть , но их брат Святополк убил их ,чтоб захватить власть.
<span>Новгородцы ввели традицию воспитания князя — «недоросль» приглашался в город задолго до вокняжения. Это стало причиной конфликта в 1103 г. между новгородцами и киевским князем Святополком Изяславичем (1093— 1113). Князю не удалось посадить на новгородский престол своего сына вместо «новгородского воспитанника» — князя Мстислава (1125—1132), сына Владимира Мономаха.</span>
<span>Процесс покорения Сибири включал в себя постепенное продвижение русских казаков и служилых людей на Восток вплоть до их выхода к Тихому океану</span><span> и закреплению на Камчатке</span><span>. В фольклоре народов Северо-Востока Сибири для обозначения пришельцев с этнонимом «русский» используется слово «казак»</span><span>. Пути движения казаков по преимуществу были водные. Знакомясь с речными системами, они шли сухим путем исключительно в местах водораздела</span><span>, где перевалив через хребет и устроив новые лодки спускались по притокам новых рек. По прибытии в местность занимаемую каким либо племенем туземцев, казаки входили с ними в мирные переговоры с предложением подчиниться Белому царю и платить ясак, но переговоры эти далеко не всегда приводили к успешным результатам, и тогда дело решалось оружием. Обложив туземцев ясаком</span><span>, казаки устраивали на их землях или укрепленные остроги</span><span> (если племя</span><span> было воинственное), или просто зимовья, где и оставалась обыкновенно часть казаков в виде гарнизона для поддержания покорности и для сбора ясака. Вслед за войсками шли поселенцы, администраторы, духовенство, промысловики и купцы. Местное население облагалось налогом</span><span>. Наиболее активное сопротивление оказали Сибирское Ханство и ряд крупных племенных союзов (например, ханты</span><span>).</span>
<span>Русские основали в Сибири многие остроги</span><span>, которые затем превратились в города</span><span>. Сибирь</span><span> также стала плацдармом для дальнейшей колонизации Азии.</span>
Будда Шакьямуни, основатель буддизма, учил, что главное - личные достоинства человека, а не его происхождение.
<span>Будда говорил о том, что всякая жизнь сопровождается страданиями, но можно улучшить свою участь, если всегда говорить правду, стремиться к добру, не брать чужого и ни к кому не чувствовать злобы и зависти. Человек должен освободиться от суеты, от бесконечных желаний все новых богатств и удовольствий. Тогда он спасется, то есть не будет вновь и вновь рождаться на этой земле. Каждый -богач и бедняк, царь и раб, брахман и неприкасаемый - может стать учеником Будды, буддистом, и спастись от страданий и новых рождений. </span>
<span>Много лет Будда странствовал по Индии. У него появились многочисленные ученики. Звали их «нищими» , так как они собирали подаяние. «Нищие» жили в пещерах или в лесах, носили оранжевую одежду и брили голову наголо. </span>
<span>Когда в III веке до н. э. Индия объединилась, царь Ашока заявил о своей преданности учению Будды. Он призывал подданных не убивать живых существ, поддерживать «нищих» , почитать родителей и проявлять милосердие к рабам и слугам.
</span>