Рыцари считали крестьян людьми второго сорта: низкими, необразованными, грубыми. Но вместе с тем крестьяне играли важнейшую роль в жизни средневекового общества. Считалось, что крестьяне, как еретики и евреи, являются потомками ветхозаветного Ханаана, который был сыном Хама. Хам, в свою очередь, был одним из сыновей Ноя, который надсмеялся над Ноем отца, когда тот был пьян. Ной сказал Ханаану пророческие слова: «Раб рабов будет он у братьев своих». Вот и стали потомки Ханаана крестьянами, которые занимали самое низкое положение в средневековом обществе.
Вместе с тем, согласно христианской морали, которая в Средневековье была господствующей, крестьяне – это люди, души который легче достигнут царства Божия, потому как крестьяне бедны.
Действительно, бедность крестьян в Средневековье не знала пределов. Они постоянно голодали, умирали от многочисленных болезней во время эпидемий. Они пытали протестовать против феодалов, но силы бедных крестьян и хорошо вооруженных рыцарей были неравными. Крестьян презирали. Им говорили о том, что они живут на земле феодала или на земле, которая принадлежит монастырю. Следовательно, все, что находится в их хозяйстве, также принадлежит феодалу. Крестьянину принадлежит только его жизнь.
Крестьяне часто воровали урожай с полей своего господина и поджигали его с целью отомстить за мздоимство, охотились в господских лесах без разрешения, ловили рыбу в господских водоемах, за что их жестоко наказывали.
Крестьяне не имели права покидать господские земли без разрешения. Беглых крестьян ловили и жестоко наказывали. Крестьяне вынуждены были обращаться к своему господину, если возникала необходимость решить какой-нибудь спор. Господин должен был рассудить крестьян по справедливости
Тем что они находятся на востоке Азии
ЦелиОбразовательные:■Сформировать у учащихся представление о времени правления Екатерины II■Выявит цели, которые преследовала Екатерина II, проводя свою внутреннюю политику■Определить последствия политики Екатерины II
Гуманное отношение к людям означает относиться к людям хорошо с уважением быть добрым.
Упадок торговли на Великом Шелковом пути
Нашествие монголов в 13 в. разорило многие торговые города Средней Азии и Ирана. В 14 в. полностью прекратила свое существование оседлоземледельческая культура в Северном Кыргызстане. Известные на всем Востоке города Баласагун, Невакет, Шельджи лежали в развалинах.
<span>Значение Шелкового пути стало катастрофически падать в связи с началом великих географических открытий в 14 веке, да так стремительно, что к 16 веку торговля по всему Великому шелковому пути пришла в упадок. Города на трассе былого процветания, в том числе и в окрестностях Иссык-Куля, пришли в упадок, многие из них были покинуты жителями. Другие значительно сократили свою площадь и население. Застой в экономике повлек за собой прекращение общественных и культурных связей. Восток стал отставать от развивающегося Запада. То, что не могли сделать войны за господство на ВШП, шутя совершил Европейский капитализм. Быстроходные корабли с вместительными трюмами, которые европейские буржуа посылали в Китай, Индию и другие страны, сделали экономически невыгодными тихоходные караваны верблюдов. Международная торговая трасса сыграла свою историческую роль в развитии экономики и культуры многих стран, а главное - в гуманитарном сближении разноязычных народов. Население древнего и средневекового Кыргызстана включилось в международную торговлю. Оно не было в экономической и культурной изоляции от более развитых регионов, а товары скотоводов и ремесленников Ала-Тоо нашли сбыт далеко за его пределами. </span>