Яблоко раздора- в древнегреческих мифах золотое яблоко, на котором было написано "прекраснейший", подброшенное Эридой на свадьбе Пелея и Фетиды и ставшее причиной ссоры Геры, Афины и Афродиты. Парис присудил это яблоко Афродите, что кросвенным образом привело к Троянской войне. Поэтому выражение "яблоко раздора" стало эвфемизмом для любой незначительной вещи или события, которое может привести к масштабным, непредсказуемым и, зачастую, разрушительным последствиям.
Троянский конь- огромный деревянной конь, с постройкой которого связан один из финальных эпизодов Троянской войны.
Суд Париса-сюжет древнегреческой мифологии о пасторальном конкурсе красоты, на котором пастух Парис выносит свой вердикт трём богиням. Сцена не даёт указаний на ужасные события, которые последуют за этим вердиктом, а именно- на Троянскую войну.
Илион- другое название Трои.
Ахилесова пята-послеоомеровский миф (переданный римским писателем Гигином), повествующий о том, как мать Ахилла (Ахиллеса), Фетида, захотела сделать тело своего сына неуязвимым. Для этого она окунула его в священную реку Стикс. Но, окуная младенца в воду, мать держала его за пятку, и пятка осталась единственным уязвимым местом Ахилла. Впоследствии, именно туда Парис попал ему стрелой, смертельно ранив героя.
Поэма-литературный жанр.
Сирены-морские существа, олицитворяющие собой обманчивую, но очаровательную морскую поверхность, под которой скрываются острые утёсы и мели. Сирены миксантропичны: это полуптицы-полуженщины или полурыбы-полуженщины.
Сцилла- (есть несколько значений)
1)морские чудища из древней мифологии
2)род многолетних луковичных растений
3)архипелаг к западу от Корнуолла
4) астероид, открытый в 1875 году
Харибда- морское чудище из древней мифологии
2. Богу Зевсу
8. Потому что Деметра возвращалась из подземного царства
В 988 году великий князь киевский Владимир Святославич преобразил духовную жизнь подвластной ему Руси.
В ту пору Киев поддерживал дружественные отношения с Константинополем, который на Руси именовали Царьградом. Русский правитель договорился о военной помощи с императорами Константином VIII и Василием II. Взамен князь жаждал заключить брак с представительницей императорского дома Анной, и это ему было обещано. В свою очередь Владимир, язычник, сообщил о готовности креститься, ибо Анна не могла стать женой не-христианина. К нему прибыл священник, от которого правитель Руси и принял крещение в Киеве, а вместе с ним — дети, жены, слуги, часть бояр и дружинников. Личное крещение князя не было случайностью или результатом сиюминутного порыва: оно являлось обдуманным шагом опытного политика и предполагало, что со временем произойдет христианизация всей страны.
Вот только… невесту не спешили отправлять из Константинополя. При всей благожелательности Владимира Святославича, у него оставался лишь один вариант, как получить свое по соглашению, оплаченному воинской помощью. Он осадил византийский город Корсунь (Херсонес). Печально, что мир между христианскими правителями удалось заключить лишь после того, как одна сторона пошла на обман, а другая добилась своего силой…
Византия вернула себе Корсунь, а Владимир получил Анну в жены. Он не сразу покинул Корсунь, но лишь получив сначала уроки христианского «закона». В «Повесть временных лет» вошла легенда, согласно которой именно здесь великий князь принял новую веру; эту легенду приняли как факт и многие историки. Она не соответствует действительности: крещение совершилось ранее, в «стольном граде» князя. Но именно корсунское духовенство обучало Владимира Святославича как новообращенного.
Вернувшись в Киев, князь ниспроверг языческих идолов, а потом крестил киевлян в реке Почайне, притоке Днепра. На Руси утвердилась церковная иерархия во главе с архиереем в сане митрополита. Архиепископ отправился к Новгороду Великому, епископы — в другие крупные города. Там произошло то же самое, что и в Киеве, — ниспровержение «кумиров» и крещение горожан.
В результате действий опричнины было существенно ослаблена княжеско-боярская аристократия. При этом, на первый план выдвинулось дворянство.
2. Московское государство утвердилось как сильное и централизованное, с сильной монархической авторитетной, но очень жестокой властью.
3. Была решена проблема соотношения общества и государства. В пользу государства.
4. При опричнинах были ликвидированы экономически независимые от государства собственники (землевладельцы), которые должны были стать основой формирования нового гражданского общества.
5. Боясь опричников, многие жители покидали свои города и выдвигались на окраины страны. В государстве бушевала экономическая разруха из-за опустошения целых областей.
6. Опричнина также привела к ослаблению внешнеполитических позиций и военной государственной мощи.
7. Многие исследователи считают также, что именно опричнина стала причиной русской смуты.
Главный герой рассказа Платонова чудо-машинист Мальцев, который не просто чувствовал паровоз и все его узлы-детали, он словно видел их внутреннюю сущность. Когда он вел паровоз, он становился с ним единым целым, замечая все что только было вокруг - даже воробья пролетавшего мимо. Когда однажды рядом ударила молния Мальцев внезапно ослеп и даже не заметил этого, потому что продолжал видеть дорогу в своем воображении. Это чуть было не привело к трагедии, но выручил помощник машиниста. Таким образом заглавие этого рассказа можно понять так: наш мир необычайно прекрасен - прекрасна природа, солнце, трава, гроза, воробей и можно часами любоваться красотой этого мира. Но временами мир становится яростным, бушующим, силы природы бунтуют и обращаются против человека. И тогда главная задача человека - устоять перед проявлением этих яростных сил, чтобы потом, в минуту затишья вновь осознать, как прекрасен этот мир.
