Первый российский император Пётр Великий стал объектом благоговейного культа в основанных им городе Санкт-Петербурге и Российской империи[1]. Восхваление Петра, человека в частной жизни весьма неприхотливого, началось практически сразу после его смерти и продолжалось вне зависимости от смены политических режимов в России. Имя Петра носили города Петроград, Петродворец, Петрокрепость, Петрозаводск; в честь него также названы крупные географические объекты — остров Петра I и залив Петра Великого.
1)Тюркский каганат
2)Западнотюркский каганат
3)Тюргешский каганат
4)Карлукский каганат
5)Государство Огузов
Во внешней политике Ярослав, как и его отец, больше надеялся на дипломатию, чем на оружие. Он сумел обеспечить для Киевской Руси признание и высокий авторитет среди прочих европейских держав. В ту пору главным путем «евроинтеграции» были династические браки. И лидеры европейских государств были весьма не прочь породниться с Ярославом. На его сестре Доброгневе был женат польский князь Казимир; сын Ярослава Изяслав взял в жены сестру Казимира, другой сын – Всеволод – был женат на греческой царевне, еще двое его сыновей – на немецких княжнах. Норвежский король Гаральд заключил брачный союз с дочерью Ярослава Елизаветой, венгерский король Андрей – с его дочерью Анастасией, французский король Генрих I был женат на третьей дочери – Анне Ярославне. Сам же Ярослав взял в жены Ингигерду (в православии – Ирину) , дочь норвежского короля Олафа.
Во внутренней политике период правления Ярослава Мудрого ознаменовался расцветом «стольного града» Киева и укреплением экономических и культурных связей между отдельными частями государства. Великий князь упорядочил правовые обычаи Руси и начал, выражаясь современным языком, борьбу с правовым нигилизмом. При Ярославе возник первый свод узаконений, регулировавший отношения внутри княжеских владений, названный «Русской правдой» . «Устав Ярослава» , или древнейшая «Русская правда» , был дан Новгороду в 1016 г. Он был основан на старых традициях, устном «Законе русском» , который упоминался еще в договорах Руси с Византией. Фактически это был первый письменный сводный кодекс – уголовный, гражданский и административный. Первый русский писаный закон касался прежде всего вопросов общественного порядка, защищал людей от насилия, бесчинств, драк, которые были нередки в ту эпоху даже в самом изысканном обществе. Конечно, документ был несовершенен. В нем, например, было предусмотрено наказание за удар чашей или рогом, а за повреждение бороды оппонента назначалось наказание, равное штрафу за убийство.
Важным шагом в духовной и политической жизни Киевского княжества было последовательное стремление Ярослава освободиться от опеки Византии в церковных делах. В 1051 г. при Ярославе на киевскую митрополию впервые был поставлен не греческий, а русский митрополит Илларион – блестящий оратор, автор известного «Слова о законе и благодати» . Это произведение утверждало равенство всех народов и прославляло Русскую землю, которая, по мнению его автора, должна была быть «ведома и слышима есть всеми концы земля» .
Ярослав понимал значение христианского просвещения. Главным оружием в борьбе с язычеством он считал книги. Собирая повсюду книгописцев и переводчиков, он умножил количество книг на Руси и постепенно ввел их в повсеместное употребление. Современники отмечали, что Ярослав был сам начитанным в богослужебных книгах человеком и владел большой личной библиотекой. Он, по словам летописца, считал книги «реками, способными напоить мудростью» . С этого времени книжная премудрость прочно утвердилась в русских землях. По всей земле собирали при Ярославе детей и обучали их грамоте. Показательно, что сын Ярослава, Всеволод, не выезжая из Киева, выучил пять языков. Похоже, что тогда в столице Руси имелись и возможности, и нужда в овладении иностранными языками.
Времена Владимира и Ярослава стали эпохой расцвета Киевской Руси, имевшей все основания гордиться не только политической, но и экономической мощью. Не случайно только эти князья могли позволить себе чеканить собственные золотые и серебряные монеты – златники и сребреники.
Выбери самое главное сам)
Битва при Фермопилах от имени персидского война.
Я один из тех, кто прошел почти все греко-персидские войны. Мне даже довелось участвовать в Фермопильском сражении, которое прошло в ущелье Фермопилы в 480х годах. Конечно, наша армия численно превосходила численность греческого войска. Нас было около 250 000 человек, а греков – более 7 500 человек.
Поначалу я был уверен, что мы проиграем эту битву, потому что нашу атаку греки отражали очень уверенно. Но на третий день ситуация кардинально поменялась. Оказалось, что греки плохие защитники и сбежали из-за того, что они боялись окружались.
В итоге на третий день битвы с нами остались воевать только спартанцы, феспийцы и фиванцы. Их в общем было не более 500 воинов.
Нашим предводителем был Ксеркс. Ему удалось собрать армию самую большую армию, которую кто либо имел в наше время. Ксеркс и мы вместе с ним были всерьез намерены покорить Грецию и сделать ее зависимой от нас. В отличии от греков мы не болели национализмом и поэтому наше войско состояло из множества разных народов и племен, все из них имели свое оружие. И сила нашего духа была настолько сильной, что победила греческую фалангу, в удобном для греков месте они все равно проиграли.
