Туркестанская Кокандская автономия находилась в Средней Азии под властью Российской империи .
Скифы, кочевые иранские племена, вторглись в причерноморские степи на рубеже VII – VI веков до н. э. Вторглись? А, может, пришли? Как бы то ни было, явились. И без особых проблем заняли почти всю территорию современной Украины. Как так вышло, что жестокие непобедимые киммерийцы настолько легко отдали им свои владения и своих кормильцев – оседлые земледельческие общины? На этот вопрос чуть позже нам ответит Геродот.
Господствовали скифы на украинских землях "всего" каких-то 300-400 лет – с VI по III в. до н. э. А сколько наделали шума! И, хочешь – не хочешь, а всё же вправили "нам" мозги. Я не случайно взял слово нам в кавычки – кто такие "мы" это большой знак вопроса. Во всяком случае то, что в жилах современных восточных славян течёт какая-то часть скифской крови, однозначно. Александр Блок, написав "Да, скифы мы, да, азиаты мы... " был не столь уж далёк от истины. Завоёвывая новые территории, скифы не ставили перед собой цель вытеснить или истребить оседлое земледельческое население. Им это было не нужно. Более того, анализ археологических материалов свидетельствует о том, что скифы активно включали представителей автохтонных общин в свою политическую и социально-экономическую структуру. И после своего "исчезновения" они никуда не испарились – осели и остались на этой земле.
Давайте выясним, как повлияли скифы на ментальность восточных славян. Но для начала разберёмся в ментальности самих скифов.
Писать о них чрезвычайно сложно. Литературы о скифах огромное множество. Однако нерешённых, спорных вопросов, различных, часто взаимоисключающих, точек зрения, ещё больше. По мнению одних исследователей, скифы – высококультурный, мудрый народ, по мнению других – хамы и международные террористы. Даже Геродот то ставит их в пример, то подчёркивает их "варварство".
Скифия была общностью неоднородной – в неё входили разные этнические племена. Их общественный уклад определялся животноводством. Но в первую очередь скифское государство зарекомендовало себя как хорошо отлаженная военная организация. Во главе их сильного дисциплинированного войска стоял царь. Его власть была неограниченной и божественной – он подчинялся лишь Папею (Зевсу) и царице богов Табити. Высшая каста – царские скифы, которые считали всех остальных своими рабами.
Скифы контролировали торговые пути, связывающие античный мир с земледельческими районами лесостепи. На это претендовали не только они. В частности, македонцы. Поставив на колени полмира, со скифами им совладать так и не удалось. В 339 г. до н. э. в причерноморские степи вторгся отец Александра Македонского Филипп II. Во время одного из боёв погиб скифский царь Атей, но земель своих скифы не отдали. В 335 г. до н. э. на Скифию пошла армия самого Александра – она дошла до Дуная, но дальше полководец её вести не решился. В 331 году до н. э. македонская армия, под предводительством наместника Александра Македонского во Фракии Зопириона, осадила Ольвию, однако была скифами разгромлена и изгнана вон.
Итак, македонцев, персов, римлян, скифы не жаловали. Однвко весьма почитали своих добрых соседей – Северо-Причерноморских греков, перенимали у них нравы, культуру, религию. Существовали целые эллинизированные скифские племена. Близость скифов к античному миру не только приобщила их к высокой цивилизации, но и дала им возможность обогатить мировую культуру своими шедеврами – ювелирными изделиями из золота и серебра.
Интервью с Геродотом (продолжение)
Для того, чтобы пролить свет на обычаи и нравы скифов, давайте-ка снова обратимся к авторитетному историку, который знал их лично. Иного выхода у нас нет – никто другой не может рассказать о скифах так ярко, веско, и убедительно.
– Уважаемый Геродот, что вы можете сказать о скифах?
– По рассказам скифов, народ их – моложе всех.
<span>– Они считали, что произошли от самого Зевса</span>
Влади́мир I Святосла́вич (др.-рус. Володимѣръ Свѧтославичь, около 960 года — 15 июля 1015 года) — князь новгородский (970—988), князь киевский (978—1015), при котором произошло крещение Руси.
Стал новгородским князем в 970 году, захватил киевский престол в 978 году. В 988 году принял христианство по греческому обряду, а также сделал его государственной религией Киевской Руси. В крещении получил христианское имя Василий. Известен также как Владимир Святой, Владимир Великий, Владимир Креститель (в церковной истории).
По мнению исследователей былинного эпоса, Владимир Святославич является одним из прообразов собирательного былинного персонажа, Владимира Красное Солнышко. Прославлен в лике святых как равноапостольный; день памяти в русском православии — 15 (28) июля и в Соборах Галицких, Псковских, Киевских[1] и Волынских[2][3] святых.
