Начало 17 века в России называют " Смутным". На престол мог претендовать всякий , а наследственная монархия превратилась в выборную. Не было единого центра, в каждом городе - свой. Бояре метались от одного царя к другому. Самозванство процветало. Причина смуты : пресечение московской династии,разруха , голод в Центре Руси.Кроме того, власти проводили политику закрепощения крестьян, а народ бунтовал. Бояре и дворяне не приходили к согласию.Сие ослабляло центральную власть.Огромную роль сыграло казачество, куда бежали крестьяне.
Пользуясь ситуацией, Лжедмитрий в 1605 году вступил в Москву. Горожане потребовали от него доказательств того, что тот является царем.Мария Нагая подыграла самозванцу, и толпа поверила, что перед ними представитель власти. Он возвратил из ссылки бояр, отправленных туда при Годунове, дал власть Филарету Романову, а о народе забыл.Лжедмитрий устроил свадьбу с полькой Марией Мнишек,не считаясь с русскими обычаями.Сие вызвало неприязнь к нему москвичей.Он не дал власти боярам и Боярской Думе. Возник заговор. Им руководил Василий Шуйский. Лжедмитрий был убит, а его прахом выстрелили из пушки. В 1606 стал править Василий Шуйский, который пообещал судить по справедливости. Но не все поверили, что казнили лжецаря. В 1607 народ восстал. Их " царем " стал Болотников.Он двинулся к Москве. Остановился в Коломне. Туда и стекался весь недовольный люд. Но силы были неравными. Восстание Болотникова окончилось его поражением. Шуйский выплатил своему войску кормовые деньги бедным боярам. Увеличил срок возвращения беглых до 15 лет. В этом же году появился новый " лидер" Лжедмитрий П.Он шел на помощь Болотникову из Тулы.Его встречали хлебом-солью. Остановился под Тушино, привлекая в войска недовольных бояр. Но войско грабило местное население. Сие не привело к развитию событий. Люди стали прятаться в монастырях. На простой народ Шуйский не захотел опереться и позвал шведских наемников.До 1609 года они успешно освобождали города от повстанцев, а потом потребовали денег.Население обложили налогами, что вызвало возмущение.Ситуацией воспользовался польский король Сигизмунд Третий. Он вошел в Москву. Шведы ушли завоевывать Новгород.И в 1611 году там появился новый "Лжедмитрий "по имени СИДОРКА.
Итак, ослабление власти привело к смуте.Боярство вновь пожелало пробиться к власти.Процветало самозванство. Положение осложнялось вмешательством иностранных войск.
1. Они поддерживали самобытность России, ее исторического и культурного развития. Хотели, чтобы исконно русские черты не затмевались искусственно привнесенными иностранными. (например : засилье иностранных слов и терминов в языке).
2. Развитие России тормозилось бы, если бы на него не оказывало влияние все то, что что из-за границы (нерусское). Россия, ее культура, была бы ограниченной и однобокой, не жизнеспособной страной, не восприимчивой к успехам цивилизации.
Конфуций родился 22 сентября 551 г. до Р. Хр. на востоке Китая . Мудрец умер в апреле 479 г. со словами: «Кто после моей смерти возьмет на себя труд продолжить мое учение? » Учение Конфуция записали его ученики в книгу «Беседы и высказывания» . Большое влияние на формирование конфуцианства оказали философы Мэн-цзы (372-289 гг. до Р. Хр. ) и Сюнь-цзы (313-238 гг. до Р. Хр.) . Основу этой школы можно выразить словами ее основателя: «Государь должен быть государем, сановник — сановником, отец — отцом, сын — сыном» . Император является отцом всей страны, а подданные должны быть его верными детьми. Все население страны эти философы поделили на 4 категории (своего рода, отдаленный прообраз индуистских каст) :
1. Люди, обладающие мудростью с рождения;
2. Люди, которые могут приобрести мудрость;
3. Люди, с трудом постигающие учение;
4. Народ, который не в состоянии научиться мудрости или приобрести знания.
Основу воспитания составляет точное следование церемониям, которые представляют собой внешнее выражение долга, любви, преданности. Чем сложнее и точнее исполнение той или иной церемонии, тем лучше. Поэтому все взаимоотношения в кругу семьи, или на работе, или в обществе должны строиться на церемониях. Целью в конфуцианстве является обретение характера благородного мужа, то есть человека, который верен, справедлив, предан императору и добр к народу. Достигнуть этого можно при помощи своих сил через исполнение церемоний. При этом народ, который, по Конфуцию, должен находиться в унизительном состоянии, ибо в этом якобы заключается воля Неба, не может достигнуть добродетели и поэтому обязан слепо повиноваться знати.
<span>В конфуцианстве понятие Бога как такового отсутствует вообще, и, по сути, конфуцианство правильно было бы назвать не религией, а философией. Несмотря на это, оно, подобно другим восточным учениям, признает существование духов, демонов, богов. Так, в этом учении огромную роль играет культ предков. По этому культу умершие предки осуществляют деятельную связь между миром духов и людей. Без совета с духами умерших предков не предпринималось ни одно серьезное начинание.</span>
В отличии от других рабочих движений, эти рабочие хотели добиться капитализма.