Значение имени АйгульЗначение имени Айгуль: "лунный цветок"Происхождение имени АйгульПроисхождение имени Айгуль: тюркское, происходит от слов «ай» — луна и «гюль» — цветок.Характеристика имени Айгуль<span>Характеристика имени Айгуль: сочетает в себе таинственность луны и красоту цветов. Маленькая Айгуль очень дружелюбна, она легко и свободно заводит новые знакомства. Но в школе она не очень активна, порой медлительна. Иногда Айгуль может производить впечатление властной девочки с довольно сложным характером, но на самом деле Айгуль – типичный интроверт, она хорошо чувствует себя только в собственном мире. С детских лет имеет твердую волю, умело маскирует свою нежность и детскую наивность. Она болезненно относится к своим неудачам. У Айгуль хорошие способности к учебе, но ей мешает невнимательность и отсутствие усидчивости. Она неравнодушна к искусству, стремится к нему, очень любознательна. </span>
Каменный век делится на три периода:палеолит, мезолит и неолит.
Первые подступы к отмене крепостного права в начале XIX в. Реформы Л. А. Перовского и П. Д. Киселева.
Арабо-мусульманская синкретическая культура оказала воздействие на становление средневековой европейской культуры. Основным направлением проникновения этой культуры в Европу был крайний запад мусульманского мира – Андалусия (Арабская Испания), а также с началом крестовых походов - Италия, Палестина и Сирия на Востоке. Крестоносцев привлекали сказочные богатства Востока : дорогие ткани, золотые украшения, искусно сделанные стеклянные кубки, пряности, – всё то, что попадало в Европу через купцов.
Проникнув на Восток, крестоносцы начали заимствовать различные элементы материальной и духовной культуры, которые по сравнению с полуварварскими обычаями средневековой Европы, отличались изысканностью. Америко Кастро писал: «Победоносные войска христиан не могли сдержать изумления при виде величия Севильи. Христиане никогда не знали ничего подобного в искусстве, экономическом блеске, гражданской организации, производстве, научном и литературном творчестве». В результате, многие христианские феодалы-крестоносцы по своему внешнему облику почти не отличались от своих соседей – мусульман. Балдуин из Эдессы (XII) носил восточное платье и принимал гостей по восточному обычаю, сидя на ковре. Танкред из Антиохи чеканил монеты по мусульманскому образцу. О том, какое впечатление производила на «франков» мусульманская культура, рассказывает в своих мемуарах («Книга назидания») сирийский эмир Усама ибн Мункыз (XII в.).