Запрет свободной торговли , конфискация частной собственности , Брест-литовский договор как я помню это в России а если быть по точнее где именно вы имели ввиду ? итог был в пользу советской власти но более 13 миллионов погибли от голода и болезней
Одна из важнейших задач понимания древнего мира — осмысление многообразия и уникальности древних культур, отдаленных от нынешних временем и пространством. Все они, взятые вместе и представляющие некое цивилизационное целое, своим многообразием и уникальностью в значительной степени повлияли на формирование и характер современной цивилизации. Именно в этой роли, своими достижениями, базой для создания нынешнего научно-технического мира, их культурное единство и обретает значимость. Трудно себе представить страну с более богатой мифологией, чем Индия, и вряд ли можно найти в иной мифологии сочетание глубоких философских абстракций и практических приложений мифа, таких, как йога, аскеза, наставления в практике повседневной жизни.Становление древнеиндийской культуры связывают с приходом в долину Инда и Ганга арийских племен («ариев» или «арийцев») во второй половине второго тысячелетия до н.э. По предположению ученых, арийские племена формируются уже в середине третьего тысячелетия до н.э. к северу от Черного и Каспийского морей, в междуречье Днепра, Дона и Волги. Несомненна их близость к праславянским и праскифским племенам, о чем говорят многие общие черты этих культур, в том числе и языковая близость. В середине III тысячелетия до н.э. арии по неизвестной до сих пор причине двинулись на территорию нынешнего Ирана, Средней Азии и в Индостан. Миграция, по всей видимости, проходила волнами и заняла по крайней мере 500 лет[1] .<span>Характерная черта древнеиндийского общества — деление его на четыре варны (от санскритского «цвет», «покров», «оболочка») — брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры. Каждая варна представляла собой замкнутую группу людей, занимающих определенное место в обществе. Принадлежность к варне определялась рождением и наследовалось после смерти. Браки заключались только внутри отдельно взятой варны.</span>Брахманы («благочестивые») занимались умственным трудом и являлись жрецами. Только они могли совершать обряды и толковать священные книги. Кшатрии (от глагола «кши» — владеть, править, а также уничтожать, убивать) представляли собой воинов. Вайшьи («преданность», «зависимость») составляли основную массу населения и занимались земледелием, ремеслом, торговлей. Что же касается шудр (происхождение слова неизвестно), то они находились на самой низшей социальной ступени, их уделом был тяжелый физический труд. В одном из законов Древней Индии сказано: шудра — «слуга другого, он может быть по произволу изгнан, по произволу убит». В своей основной массе варна шудр была сформирована из порабощенных ариями местных аборигенов. Мужчины первых трех варн приобщались к знаниям и потому, после посвящения назывались «дважды рожденными». Шудрам и женщинам всех варн это было запрещено, ибо, согласно законам, они ничем не отличались от животных[2] .Несмотря на крайнюю застойность древнеиндийского общества, в его недрах шла постоянная борьба между варнами. Разумеется, эта борьба захватывала и культурно-религиозную сферу. На протяжении веков можно проследить столкновения, с одной стороны, брахманизма — официальной культурно-религиозной доктрины брахманов — с движениями бхагаватизма, джайнизма и буддизма, за которыми стояли кшатрии. Отличительная особенность древнеиндийской культуры состоит в том, что она не знает имен (или они малодостоверны), поэтому в ней стерто индивидуально-творческое начало. Отсюда и крайняя хронологическая неопределенность ее памятников, датируемых иногда в диапазоне целого тысячелетия.Рассуждения мудрецов сконцентрированы на морально-этических проблемах, которые, как известно, наименее поддаются рациональному исследованию. Это обусловило религиозно-мифологический характер развития древнеиндийской культуры в целом и ее весьма условную связь с собственно научной мыслью
<span>Главное назначение Негласного комитета
заключалось в обсуждении и разработке важнейших законопроектов, реформ и
проектов преобразования. В этот комитет входили сподвижники – реформаторы сверстники молодого царя, с которыми он
некогда вместе учился и воспитывался. Среди них был граф П.А.Строганов,
Н.Н.Новосильцев, князь А.А,Чарторыйский, граф В.П.Кочубей.</span>
Главным результатом деятельности Негласного
комитета должно было стать ограничение самодержавия. С этим был согласен и сам
царь. Но вначале необходимо было провести реформы в области управления страной.
Они были проведены. В сентябре 1802 года сенат был превращен в высший судебный
орган. Одновременно главными органами государственного управления вместо
коллегий стали 8 министерств: военное, морское, иностранных дел, юстиции,
внутренних дел, финансов, народного просвещения, коммерции. Для обсуждения
общих вопросов управления страной был учрежден Комитет министров. Все члены
Негласного комитета вошли в состав правительства.
<span>пассионарность и юношеский максимализм. </span>
1.) Люди, которые посвятили себя религии - не должны иметь жен. Они должно быть верны Богу. В наше время каждый выбирает - иметь ему жену, или нет.
2.) Индульгенции - это способ заработка, ибо грехи невозможно простить за деньги и плату. Обычные люди, католики и христиане были исключительно против индульгенций.
3.) Христианство - одно из самых жесткоких религий средневековья. Все люди должны поклоняться единому Богу, так считали люди Средневековья.