В Средние века действовало правило: «Нет земли без сеньора» (в данном случае - господина). К IX-X векам всю землю в Западной Европе захватили феодалы. Поля, леса, луга, даже реки и озера стали их собственностью. Возникла феодальная вотчина, или поместье, - хозяйство феодала, в котором работали зависимые крестьяне.В центре вотчины располагался господский двор, обнесенный оградой, а позднее - замок. Здесь был дом феодала и его управляющего, амбары для хранения зерна и других продук¬тов, конюшня, хлев, птичник, псарня.<span>Пахотная и прочая земля в вотчине делилась на две части: господскую и крестьянские наделы. Урожай с господских полей поступал в амбары помещика. Работая в своем хозяйстве, крестьянин кормил себя и свою семью. На своих волах собственными орудиями труда он обрабатывал и поле господина, и свой надел.</span>
Этот факт свидетельствует о крайнем практицизме и своеобразной религиозности этого легата (Арнольд де Сато его звали, кстати) . С точки зрения церкви, земная жизнь христианина есть только подготовка к жизни вечной и потому особого значения не имеет. К тому же, крестоносцы де Монфора и без того никого не щадили, а спрашивали разве что из любопытства.
Бразилии, Мексике, в южной группе приатлантических колоний Англии в Северной Америке, а также в Индонезии (о. Ява). На этом этапе П. х. было рабовладельческим и отличалось хищническими методами эксплуатации, основываясь на принудительном труде закабалённых индейцев, а затем негров-рабов, привезённых из Африки, и примитивных орудиях труда. Развитию П. х. сопутствовал быстрый рост работорговли.
Аграрна реформа 1861 року була здійснена Олександром 2 через поразку у Кримській війні ! Суть цієї реформи - скасоване кріпосне право ( але селяни платили викупні платежі своїм минулим панам ще 50 років ) , Розшарування селянства ( більшість селян опустилися нижче рівня бідності , бо вся земля залишалась у панів і уних будо три варіанта - йти до пана в найми , йти в місто на завод або взяти долг у банку і купити землю ( багато погоріли на цьому і багато розбагатіли ) , селяни думали що за реформою земля їм дана ,а пани її забрали і почалися повстання . Багато панів не знали як обробляти землю без кріпаків і збідніли . Також появилась дешева робоча сила ,що сприяло розвитку заводів . Були деякі селяни які не хотіли бути вільними , бо вони не вміли себе забезпечувати .
Порой рождения государства турок-османов можно считать, конечно, условно, годы, непосредственно предшествовавшие гибели сельджукского султаната в 1307 г. возникло это государство в обстановке крайнего сепаратизма, воцарившегося в государстве сельджукидов рума после поражения, которое его правитель потерпел в битве с монголами в 1243 г. беи айдына, гермияна, карамана, ментеше, сарухана и ряда других районов султаната превратили свои земли в самостоятельные княжества. среди этих княжеств выделялись бейлики гермиян и караман, правители которых продолжали вести борьбу, нередко успешную, против монгольского владычества. в 1299 г. монголам пришлось даже признать независимость бейлика гермиян.
в последние десятилетия xiii в. на северо-западе анатолии возник еще один практически самостоятельный бейлик. в он вошел под названием османского, по имени предводителя небольшой тюркской племенной группы, главной составной частью которой были кочевники огузского племени кайы.
согласно турецкой традиции, часть племени кайы откочевала в анатолию из средней азии, где предводители кайы некоторое время находились на службе у правителей хорезма. вначале тюрки-кайы избрали местом кочевья земли в районе караджадага к западу от нынешней анкары. затем часть их перебралась в районы ахлата, эрзурума и эрзинджана, доходя до амасьи и алеппо (халеба). некоторые кочевники племени кайы нашли себе пристанище на плодородных землях в районе чукурова. именно из этих мест небольшое подразделение кайы (400—500 шатров) во главе с эртогрулом, спасаясь от набегов монголов, направилось во владения сельджукского султана алаэддина кейкубада i. эртогрул обратился к нему за покровительством. султан эртогрулу удж (окраинная область султаната) на землях, захваченных сельджуками у византийцев на границе с вифинией. эртогрул принял на себя обязательство защищать границу сельджукского государства на территории дарованного ему уджа.
