1) пожилого
2) <span>за разбои</span>
<span>3) взятки</span>
<span>4) <span>Боярская дума</span></span>
<span><span>1) Приказы</span></span>
<span><span>1) церковные обряды</span></span>
<span><span>2) общероссийскими</span></span>
<span><span>3) духовенства</span></span>
<span><span>1) кормления</span></span>
<span><span>2) целовальников и старост</span></span>
<span>"Уложение о службе"1556год. Определяло точные нормы обязательной службы в царском войске для всех ЗЕМЛЕВЛАДЕЛЬЦЕВ. С каждых 100 четв. змели. </span>
Главные идеи Мартина Лютера
Человеческое естество порочно, слабо, эгоистично и восстает против Бога; смерть есть плод отпадения от благодати.
Божественный закон указывает грешнику на его удаленность от Бога и пробуждает в нем желание к спасению.
Хотя
Бог в справедливости своей мог осудить человечество на гибель, но любви
своей он избрал спасти грешников; самым полным образом эта любовь
раскрылась в распятии Христа.
Для спасения не нужно ничего, кроме
веры, абсолютного доверия к Богу и отзывчивости к слову Божию;
человеческие заслуги и добрые дела отвергаются.
Главным носителем спасительного слова Божия является Библия, в которой содержится вся полнота благой вести о спасении человека.
Католическое
духовенство, монашество и каноническое право отвергаются как
человеческие установления, ложно притязающие на обладание духом Божьим.
Таинства суть знаки, сообщающие спасительное Слово Божие.
Лютер утверждал, что мирская жизнь и весь мирской порядок,
обеспечивающий человеку возможность отдаваться вере (светское
государство и его учреждения) , занимают важное место в христианской
религии. Он отверг авторитет папских декретов и посланий (Священное
предание) и требовал восстановления авторитета Священного писания. Лютер
отвергал претензии духовенства на господствующее положение в обществе.
Роль духовенства Лютер ограничивал наставлением христиан в духе
смирения, осознания человеком его полной зависимости от милости божьей в
деле спасения его души. Важное историческое значение имело
провозглашение Лютером идеи независимости светского государства от
католической церкви.
<u>А вообще почитай его тезисы, 95 штук, и уже точно поймешь его философию жизни) </u>
1.Экономическая зависимость от Орды Северо-Восточной и Северо-Западной Руси выражалась в уводе ремесленников в ордынские центры и города, уплате весьма обременительной регулярной дани, р<span>азорительных дополнительных поборах, а также в существовании особой служебной организации непосредственных производителей, которые должны были обеспечить все нужды приезжавших от хана на Русь послов, гонцов, специальных представителей.
<span>2.Политическая зависимость проявлялась прежде всего в том, что решающим условием легитимности власти любого владетельного князя <span>было ханское пожалование<span>. Наследственность княжеских столов в границах местных династий Рюриковичей была тогда важным, но все же менее существенным фактором легитимности власти монархов. Русские князья были обязаны также участвовать со своими войсками в походах властителей Золотой Орды.</span></span></span></span>
Відповідь: Ігнатій Лойола, засновник «Товариства Ісуса»
Пояснення:
Внутренним рубежом в развитии русской культуры XIII—XV веков стала Куликовская битва. Восстанавливающаяся экономика предопределила общий подъем русской культуры в конце XIV—XV веках. Восстанавливались связи с Византией и южнославянскими государствами. Со второй половины XV века в России стали работать итальянские мастера.