А потому что людям понравилось "бунтовать". Это же проще, чем работать, крестьянствовать, там хлеб сеять и т.д. и т.п.
Зачем? Зачем все это, если можно остаться в той же вольнице - убивать, грабить, пить-гулять, вести веселый образ жизни, не обременяя себя работой? Тем более, это все очень удобно делать, прикрывая свои действия борьбой с существующей властью, порядками в обществе, высшей несправедливостью и много чем еще.
В мирной жизни - рабочий, а так - восставший, протестующий, жертва режима, как звучит-то! Красивее гораздо и уважительнее.
И цели восстания уже не так важны, главное - сам процесс, позволяющий ничего не делать толкового, а так - восставать, протестовать ну и т.д.
Идет борьба уже не за идею, а за сам образ жизни протестующих.
Еще вариант - нет пути назад - выйдешь из рядов восставших - ты преступник, в тюрьму посадят, если не казнят. Кайся-не кайся, все равно преступник. Люди и продолжают процесс... Как вариант - юг Украины, то, что там сейчас происходит. Согласиться с Яценюком и прочей группой лиц - автоматически преступник, выход один - продолжать бунтовать, вдруг и выгорит...
Все ИМХО.
1)Ромейский император 4)Арабы 3)Юстиниан I Великий проводил достаточно агрессивную внешнюю политику, направленную на завоевание новых территорий. Его военачальникам (сам император не имел обыкновения лично участвовать в военных действиях) удалось завоевать часть Северной Африки, Пиренейского полуострова, значительную часть территории Западной Римской империи.
Правление этого императора ознаменовалось целым рядом бунтов, в т.ч. крупнейшим в византийской истории восстанием Ника: так население реагировало на жесткость принимаемых мер. В 529 г. Юстинианом была закрыта Академия Платона, в 542 г. – отменена консульская должность. Ему оказывали все больше и больше почестей, уподобляя святому. Сам же Юстиниан ближе к концу жизненного пути постепенно терял интерес к государственным заботам, отдавая предпочтение теологии, диалогам с философами и священнослужителями. Скончался он в Константинополе осенью 565 г.<span>
<span /></span>
Может потому, что там продают транспорт?
<span>И начале XX в. происходят значительные изменения в социальной структуре российского общества. И если в официальных государственных документах все население страны по-прежнему градировалось по сословному, т. е. юридическому, признаку, то в реальной жизни происходи! интенсивное размывание сословных перегородок и все более четкая кристаллизация населения по классовому, т. е. экономическому, признаку. При этом особенностью классовой структуры российского общества являлось одновременное существование как основных классов традиционного (феодального) общества — помещиков и крестьян, так и капиталистического — буржуазии и пролетариата. Вместе с тем внутри самих экономических классов происходили процессы расслоения, размывания, множество людей находилось в промежуточном, пограничном состоянии между различными классами. Пестрота социального состава, его дробность, незавершенность классовой дифференциации общества являлись характерными чертами российского модернизационного процесса. Буржуазия. В начале XX в. в России, как и в остальных странах, вставших на индустриальные рельсы, наиболее могущественным с экономической точки зрения классом являлась буржуазия. Но русская буржуазия включала в себя несколько неравнозначных и социально неоднородных групп, которые находились в сложных отношениях друг с другом. Начался интенсивный распад старой торговой буржуазии — купечества. Занявшись промышленной деятельностью, многие торговые фирмы превращались сначала в торгово-промышленные, а затем окончательно уходили в область промышленного производства с последующей продажей лишь собственных товаров. Все большую силу набирала так называемая «новая» или «петербургская» буржуазия. Иной характер имела московская и тяготевшая к ней крупная провинциальная буржуазия: Рябушинские, Морозовы, Мамонтовы, Вогау и др. «Старорусские» кланы обладали многомиллионными состояниями, нажитыми полуфеодальной формой эксплуатации в «старых» отраслях промышленности. Пролетариат. Взятый страной курс на индустриализацию привел к увеличению численности наемных рабочих. К началу века в России имелось примерно 13 млн. наемных рабочих; из них 2,8 млн. потомственных пролетариев, остальные — пролетарии первого поколения. Среди потомственных пролетариев был высок процент грамотных, они окончательно утратили связь с деревней и являлись носителями городской культуры и образа жизни. Но большинство российского пролетариата формировалось за счет крестьянского населения, беднейших слоев деревни. Особенностью России была высокая концентрация рабочих на крупных промышленных предприятиях, что во многом было обусловлено их слабой технической оснащенностью и экстенсивными способами эксплуатации машин и оборудования. Поместное дворянство. Второй высшей социальной группой, во многом определявшей экономическое, но еще больше политическое лицо России, являлось поместное дворянство. В руках помещиков были сосредоточены гигантские средства в виде земельной собственности. К 1905 г. стоимость помещичьих земель в Европейской России на 60 % превышало общую массу акционерных капиталов в стране. Крестьянство. Продолжались начавшиеся после отмены крепостного права изменения в среде русского крестьянства. Усилился процесс экономической дифференциации (расслоения) деревни. Конечно, богатство и бедность были в деревне всегда. Но теперь здесь появились люди, главным источником богатства которых была эксплуатация наемного труда и торгово-ростовщическая деятельность. Именно таких людей, а не крепких хозяев называли в русской деревне кулаками. Чиновничество. Духовенство. Интеллигенция. В социальной структуре российского общества выделялась довольно многочисленная (более 500 тыс. ) армия чиновников (государственных служащих) различного ранга. На содержание бюрократического аппарата уходило 14 % государственного бюджета (в Англии — 3 %, Франции — 5 %, Италии и Германии — по 7 %).</span>
1.704-756
2.Талас
3.Ушлик-каган
4.тюрки
5.Ушлик особое внимание уделял политикоадминистративному укреплению каганата.После его смерти в 706 году разгорелась борьба за власть.Этим попытался воспользоваться Восточной тюркский каган Капаган
6.—