если обьём не большой то вот :
<span>Проблема модернизации российского общества и выработки оптимальной концепции бесконфликтного развития страны была и остается чрезвычайно актуальной общественно-политической и научной задачей. Для ее разрешения огромное значение имеет взвешенный анализ модернизационного опыта прошлого, четкая характеристика и сопоставление различных вариантов развития государства, предлагаемых многими общественно-политическими течениями. В условиях непрекращающегося поиска компромисса между традициями и инновациями, самобытными и универсальными ценностями, изучение консервативной концепции модернизации страны, в которой была предпринята попытка органически соединить данные явления, представляется особенно актуальной.</span>
<span><span>Эпоха Нового времени стала для России периодом широкой модернизации, охватывавшей практически все сферы жизни государства и общества. В стране происходит коренная трансформация системы политических и экономических отношений, складывается новая социальная структура, изменяется психологический склад характера людей, что проявляется в формировании автономно-суверенного индивида, личности. Эти глобальные изменения неизбежно порождают конфликт между традиционными ценностями и инновациями, который проявлялся в более или менее острых столкновениях власти и общества, либо различных социальных групп. Все четче обозначается несоответствие различных элементов традиционной общественной организации тем функциям, которые им приходится выполнять в новых условиях. Все эти явления приводят к чрезвычайно пестрой гамме противоречий, успешное разрешение которых становится главной задачей государства в этот период.</span><span>
<span>Россия относилась к тому типу государств, модернизация которых носила неорганический, или экзогенный, характер, в отличие от органической (эндогенной) модернизации, происходившей на Западе. Особенность вторичного» типа модернизации заключалась в стремлении следовать неким «</span><span>идеальным</span><span>» образцам, копировать формы и принципы, выработанные другими государствами, что грозило утратой традиционных основ данного общества и нарушением исторической преемственности в его развитии.</span><span>
</span>
</span></span>
А.С Пушкин был очень талантливым и умным и выдающимся человеком , его внутренний мир был огромен. Так что да , можно )
Период, когда мусульманский мир находился под властью Халифата, назван Золотым веком ислама. Эта эпоха длилась с VIII по XIII столетие нашей эры. Она началась с торжественного открытия Дома Мудрости в Багдаде. Там ученые из разных уголков мира стремились собрать все доступные на тот момент знания и перевести их на арабский. Культура стран Халифата в этот период переживала небывалый расцвет. Закончился Золотой век во время монгольского нашествия и падения Багдада в 1258 году.
<span>Главный комитет. </span><span> Гос. ком. об устройстве сельского состояния, учрежден 19 февраля 1861 и находился в непосредственном ведении Государя, он должен был заниматься составлением и рассмотрением общего сельского устава и предположений об устройстве крестьян, рассмотрением законопроектов, дополняющих положение 19 февраля В Г. к. присутствовали министры внутр. дел, юстиции, госуд. имущ., финансов, двора, управляющие II и III отд. Е. И. В. канцелярии и члены по назначению Государя. Председателем был великий князь Константин Николаевич, 1882 Гфв. к. был закрыт.—3) Г. ком. по призрению детей лиц, погибших в войну с Японией (Алексеевский), образован 16 июня 1905, выдает пособия и заботится о начальном образовании сирот солдат и др. лиц, погибших на войне.</span>
Начало книгопечатания связано с именем Ивана Федорова, который выпустил в 1564 году на московском печатном дворе книгу «Апостол». А. Рублев, Ф. Грек — русские иконописцы, Ю. Крижанич — писатель-публицист.