Потому что если история древних людей стереться то мы можем забыть какой мир был раньше .например если человек не начел разгадовать загадки ну допустим денозавров то мы сейчас не знали какие животвые жили до нашей эры.
извени если что то не правельно.
после 1378 (780) — Синей и Белой Орд, объединившихся в Золотую Орду Южной России
<span>1226-1280 (623-679) Орда, сын Джочи </span>
<span>1280-1302 (679-701) Кочю </span>
<span>1302-1309 (701-708) Баян </span>
<span>1309 — около 1315 (708 — около 715) Сасибука (?Сарыг-Бука) </span>
<span>около 1315-1320 (около 715-720) Илбасан </span>
<span>1320-1344 (720-745) Мубарак-ходжа </span>
<span>1344-1374 (745-776) Чимтай </span>
<span>1374-1376 (776-778) Урус, сын Чимтая </span>
<span>1376-1377 (778-778) Токтакия, сын Уруса </span>
<span>1377-1377 (778) Темюр-Малик, сын Уруса </span>
<span>1377-1395 (778-797) Токтамыш, Гийас ад-Дин, сын Толи-ходжи или потомок брата Орды Тока-Темюра </span>
<span>1395-1401 (797-803) Темюр-Кутлуг, сын Темюр-Малика </span>
<span>1401-1407 (803-810) Шади-бег, сын Темюр-Малика </span>
<span>1407-1410 (810-813) Пулад (Болод)-хан, сын Темюр-Малика </span>
<span>1410-1412 (813-815) Темюр, сын Темюр-Кутлуга </span>
<span>1412-1412 (815) Джалал ад-Дин, сын Токтамыша </span>
<span>1412-1414 (815-817) Карим-Берди, сын Токтамыша </span>
<span>1414-1417 (817-820) Кебек, сын Токтамыша </span>
<span>1417-1419 (820-822) Еремферден (?Джаббар-Берди), сын Токтамыша </span>
<span>(три) соперничавших хана: </span>
<span>1419-1420 (822-823) Улуг-Мухаммад </span>
<span>1420-1422 (823-825) Даулат-Берди </span>
<span>1422-1427 9825-832) Барак </span>
<span>1427 — около 1433 (832 — около 838) Улуг-Мухаммад (вторично); позже в Казани </span>
<span>около 1433 — около 1435 (около 838 — около 840) Сайид Ахмад I </span>
<span>около 1435 — около 1465 (около 840 — около 871) Кючюк-Мухаммад, сын Темюра </span>
<span>около 1465-1481 (около 871-886) Ахмад, сын Темюра </span>
<span>сыновья Ахмада, соправители: </span>
<span>1481-1498 (886-903), 1499-1502 (904-907) Шайх Ахмад (ум. в 1505) </span>
<span>1481- (886- ) Сайид Ахмад II </span>
<span>1481-1499 (886-904) Муртада </span>
Ответ:
В конце 1696 года было объявлено о посылке в Европу Великого посольства. Послами были назначены генералы Лефорт, Головин и думный дьяк Прокофий Возницын. Сами по себе великие посольства случались и прежде. Их снаряжали для решения особо важных «государевых великих дел». Ранг Великого посольства обычно свидетельствовал о широких полномочиях послов и богатстве посольских подарков. Однако никогда прежде не был столь внушителен список стран и дворов, которые предстояло посетить послам: в нем значились австрийский император, английский и датский короли, правители Венеции и Голландии, бранденбургский курфюрст и даже… папа римский. Новым было и число великих послов — три, причем один из них — иностранец. Наконец, штат посольства превышал все прежние великие посольства и требовал для проезда одних только саней почти тысячу штук!
Впрочем, с адресатами посольства, числом великих послов и многочисленностью свиты еще можно было смириться. Смущало другое — твердое намерение царя самому отправиться за границу. Здесь есть над чем задуматься. Предшественники Петра вообще предпочитали не покидать надолго столицу. Не из-за боязни потерять власть, а по убеждению, что православный государь обязан пребывать в центре своего царства. Богомольные поездки царей по окрестным монастырям общей картины не портили. Во-первых, они не были продолжительны, во-вторых, в них проявлялось все то же благочестие московских государей, ни на минуту не забывавших о почитании православных святынь. Иногда цари отправлялись в походы. Происходило это во время войны, да и сами походы не были рядовыми. Покидали столицу ради целей значимых — взятия Казани, возвращения Смоленска. Здесь же все получалось наоборот. Петр оставлял царство в мирное время ради знакомства с протестантскими и католическими странами Запада.
Ехал государь в составе посольства инкогнито, как «Преображенского полка урядник Петр Михайлов». В посольстве, чтобы сохранить тайну «царской персоны», его так и велено было величать. Конечно, за несколько лет правления Петра его окружение привыкло к самым неожиданным и экстравагантным поступкам царя. Но обращаться на людях к государю, которого полагалось почитать земным Богом, «Эй, урядник Петр Михайлов!», было как-то непривычно.
В Западной Европе в 16 в. : социально-политическое движение против феодализма, принявшее форму религиозной борьбы против католической церкви и папской власти <span> массовое религиозное и общественно-политическое движение в Западной и Центральной Европе XVI — начала XVII веков, направленное на реформирование католического христианства в соответствии с Библией. </span>
Потому что они должны были вырастить на этом участке урожай и часть ( то есть одну треть) отдать своему господину