А это построение вроде как называлось Свинья
Мифические личносты греческои мифологии
Жінки в Першій Світовій війні - учасники збройного конфлікту з 28 липня 1914 року по 11 листопада 1918 року жіночої статі.
Перша Світова війна стала переломним етапом в історії. У цей період відбулися незворотні зрушення в соціально-економічному, суспільно-політичному та духовно-культурному розвитку держав, змінилось ставлення до цих процесів у всіх верств населення, і у тому числі жіноцтва. З огляду на це актуальним в історії Першої світової війни є розкриття проблем «жінка та війна», «жінка та армія», оскільки роль жіноцтва у світових і регіональних війнах до цього часу залишаються майже не вивченими. Саме у часи Першої світової війни військова справа перестала бути суто чоловічою. Серед добровольців, які йшли на війну, були дівчата і жінки, що отримали професію медичної сестри і працювали в госпіталях по догляду за пораненими. Деякі з них перевдягались у чоловічий одяг і йшли санітарами, щоб допомагати пораненим безпосередньо на полі бою, а з деяких формувались жіночі військові частини діючої армії.
Объяснение:
Ильинская церковь в Субботове.
<span>Взаимоотношения церкви и государства в XVI–XVII вв. определяли многие процессы в развитии общества и государства. Со времен Ивана IV власть в Московском государстве в лице царя носила сакральный (священный) характер, так как ее источником был Бог, а ограничивалась она только христианскими заповедями, церковными уложениями и традициями.
У церквей и монастырей была хорошая экономическая основа, они поддерживались государством. Хотя церковь не посягала на светские функции власти, но она была приобщена к принятию гос. решений.
После Смутного времени роль церкви очень возросла. Это было связано с патриархом Филаретом, который в течение 14 лет фактически держал в своих руках власть и правил Россией. </span><span>К середине XVII в. начинаются изменения в отношениях между церковью и государством. Поводом для этого стала попытка патриарха Никона поставить духовную власть выше светской. Вместе с тем внутри церкви усиливаются разногласия.
</span><span>К 1640-м гг. в Москве сложился кружок «ревнителей древнего благочестия» , который выступал за исправление церковных служб и поднятие нравственности в среде духовенства. Царь Алексей Михайлович это поддержал. Сторонники Никона хотели, чтобы богослужебные книги и обычаи были переделаны по греческому образцу, а сторонники протопопа Аввакума хотели все это проделать по образцу древнрусских церковных книг. Из-за этого Аввакум и его сторонники подверглись репрессиям.
</span>Одновременно Никон стал претендовать и на светскую власть. Это привело к конфликту между царем и патриархом. На церковном Соборе в 1666 г. Никон был низложен, что усилило позиции светской власти. На этом же соборе были осуждены все противники церковной реформы.<span>После этого раскол усилился и приобрел социальную окраску.
</span><span>Причины неприятия российским обществом церковных реформ- социальные проблемы: рост государственных налогов, крепостничества. духовной самобытности России. А так же религиозный аспект: греческое и украинское влияние на российскую церковь.</span>